魏征郁闷的要吐血了。
“你们是不是觉得史书上写着商纣王荒淫无道，因此故意抹黑周文王。”
“周文王怎么可能生那么多儿子？”
一旁的程咬金点认同的点头。
“的确不应该。”
魏征第一次发现程咬金如此通情达理，他仿佛找到了盟友，激动地说：“程知节，你觉得应该是什么，放心，大胆的说出来。”
程咬金翻了个白眼，用到俺老程的时候叫知节，不用俺的时候叫咬金，你果然是看人下菜碟。
屁股决定一切是不。
哼！
看老程不得好好的回你，程咬金呲牙笑道：“要生一百个儿子，得至少生一百个女儿吧，所以，这么一算，周文王最少有两百子，不对是子女，俺老程得严谨点。”
咣当！
魏征差点一个趔趄，人都被程咬金给干懵了。
周围的武将哈哈大笑。
大唐，也就程咬金能跟魏征房玄龄等人斗嘴皮了，其他人真没有这个本事。
（博主，你到底从哪里得出这个结论呢？）
（周文王有百子，是真的吗？）
（你这是野史吧。）
陈勇笑了笑。
【周文王有百子，是来自于西周的正史！】
【《诗经·大雅》】
（我曹，博主，你有点常识吧，诗经怎么能叫正史呢？）
（对啊，你搞笑呢。）
（这是文学作品。）
北宋，
司马光哈哈大笑。
“看到没有，他露出马脚了。”
“诗经都成了史书了？”
“还是正史？”
“你但凡多学点常识，也不至于说出真话来啊。”
大汉，
汉武帝也懵了。
他回头问司马迁：“诗经是正史？”
司马迁叹了口气：“如果不是正史，是什么？”
很多人怒道：“当然是诗歌了！”
司马迁笑了：“谁说诗歌不能是历史了？都是记录历史的文体，白描，叙述，议论，都可以，为什么诗歌不行？”
一句话把人给干懵了。
【我知道，说《诗经》是正史，很多人都感觉很不可思议。】
【这里面，有一个外行不清楚的事情，咱们严格意义的正史，是纪传体和编年体史
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【也就是说，严格意义上的正史，记载殷商，西周时期的历史的正史，只有一本，叫做：《竹书纪年》】
【可是呢，古人因为《竹书纪年》是以人性之恶来写的，所以，把他踢出了史书的行列，连史书都不算了，还算什么正史。】
【但，殷商尤其是西周时期，不能没有正史啊，于是，他们就拓宽了标准，这就是儒家的标准，想怎么拓宽，就怎么拓宽，只为证明自己是对的。】
【于是呢，《尚书》以及被孔子删改《尚书》之后加工成的小作文《逸周书》，都知道是孔子的小作文，带有明显的偏向，竟然都成了正史。】
【现代学者就吐槽了，这么算的话，诗经才应该是真正的西周正史。】
【为什么呢？】
【因为诗经的创作者，是西周的贵族，他们写诗经，不是为了给后人记载历史，而是为了记载了自己的日常生活，这特么的才是真东西，就是贵族自己在自说自话，讲述自己的生活是多么的奢靡和有趣。】
【那么诗经里面的真东西，真到了什么程度，现在考古发现的文物，跟诗经的契合度高达百分之八十以上，考古发现历史真相，诗经基本都记载了。】
【所以呢，你如果研究历史，就会发现，西周时期的历史论文所用到的史料，基本上都是来自于诗经，你随便翻，只要是西周时期的论文，要是一篇没有引用诗经的，我就把名字倒着写。】
【那么，在西周初年，就出现了一篇诗经，名曰：《诗经·大雅·思齐》，里面记载了贵族圈子里的一个不是秘密的秘密，叫做，周文王有一百个多个儿子。】
【那么它的可信度是多少呢？】
【几乎百分之百！】
明天，就是揭晓文王有百子的事情了，这里面有大秘密，也跟商纣王酒池肉林有关。
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请收藏：https://m.18kanshu.cc <p class="noshow">（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）</p>(诗经竟然是史书？我是第一次听说，真是开眼了。
（外行看热闹，内行看门道，可这个门也开的太偏了吧，我以为诗经就是文学作品，大吊哥，你出来说两句。）
（诗经的可信度是很高的，基本上所有的西周时期的论文，都要以诗经为史料，因为诗经就是贵族发的朋友圈，热点动态，这波人怎么说呢，就是闲的没事干，就喜欢谈论一些热点新闻，贵族八卦，行业内幕啥的，这玩意比所谓的正史还可信，因为，他不需要遵守政治正确。
之前，博主给你们讲的周宣王，周幽王，周昭王，周穆王等等所有的周天子，都用诗经作为原始史料的。）
（这么说，周文王真有百子了？）
（不信谣，不传谣，但我觉得这是事实，就不是谣言了。）
北宋。
司马光怒了。
“我写的话本小说，不是史书，他们写的诗歌，倒成了史书？”
“岂有此理，岂有此理，这就是歧视，是双标！”
周围人提醒一句：“人家是讨论热点事件，写的是日常生活，写的是当下。你那玩意是编造你没有见过的事情，能一样吗？”
司马光鼻子都要气歪了，我怎么没有见过，比如武则天，她不杀女儿，能坐上皇后之位吗？
我这叫做合理猜测，我做梦见过不行吗？
大唐，
魏征，房玄龄，杜如晦纷纷皱眉。
“不是我们挑刺，周文王有百子，从哪里得来的这个观点？”
程咬金一愣：“你们史书都不看吗？”
尉迟恭摇摇头：“老程，你这就错了，人家是真不看，自己就可以编的。”
程咬金恍然大悟，魏征不就是编写史书的人吗？
魏征几人要气死了：“我们跟你谈的是正经历史。”
程咬金双眼一翻：“你们还知道正经历史啊！”
见到魏征真的憋不住了，程咬金嘿嘿笑道：“要不要再打个赌，这次咱们剃头发，我讨厌秃驴，要不你就变成我最讨厌的样子吧。”
魏征：“....”
他可不敢再打赌了，输怕了。
【那么，从哪得出的结论，周文王有百子呢？】
【《诗经·大雅·思齐》中已经说得很清楚了，贵族说：《大姒嗣徽音，则百斯男》】
【什么意思，意思是，姬昌的妻子大姒，她继承了她婆婆和太婆婆的美德，她的美德是什么，就是生养了一百个儿子。】
【大姒作为嫡妻，是姬昌所有人儿子的母亲，所以，周文王有百子的说法，就是来自于此。】
【这是正经史料，可不是野史，而是贵族自爆，说不定作者还是姓姬的。】
放屁！
大秦，
淳于越看到了天幕中给出的史料，长松一口气。
还好，还好，不是从坟墓里挖出的新东西。
他对着众人说：“陛下，扶苏公子，公子高，你们看看，博主在乱说，这句说的意思是：姬昌的
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胡亥翻了一下死鱼眼，耻笑道：“你当我傻，人家说的是百，你非要说多，既然要说多，为何诗经不直接写《多斯男》，而要写《百斯男》，这不是脱裤子拉屎吗？”
对大乾蹲大号不用脱裤子，因为都是开裆裤。
赢阴嫚也说：“难道史书上每一个百，都要解释成多？那么史书你就看不成了，张良的百二十斤铁锥，你怎么解释呢？几百斤重？”
公子高也说：“历史上的东西，不是你们想解释成什么，就解释成什么的，大家眼睛都不瞎吧。”
淳于越感觉人都懵了，啥时候，他们把百解释成多，就行不通了？
以前他们可是想法怎么解释就怎么解释。
（博主，这里的百是多的意思吧。）
（你这么解读史料，是被别人打的。）
（对啊，我从翻译软件上，看到的就是大姒有多个儿子，而不是有一百个儿子。）
（博主，你屁股得正啊！）
陈勇笑了，说实在话，这就是话语权，最终解释权的问题了。
【你们都听过文王有百子吧！】
【我告诉你，古人从来没有认为这个百是多的意思，人家一直认为就是有一百个儿子，包括封神榜的作者，都是这么认为的，周文王有百子，在古代叫做共识。】
【只是呢，近代一些学者认为，百应该代表多的意思，理由是什么，因为姬昌没有一个个儿子，史书上，能够考证的，只有最多二十三个，其中几个还存疑，所以百就是虚指。】
【因此，他们才把这句话翻译成了，大姒美德就是儿子多，认为这是最贴近历史的解释。】
【那么对着没？】
【明显错了。】
【那么是谁推翻了这个说法呢？】
【是姬昌自己！】
【因为姬昌又又又写日记了。】
【在日记中，他表示对于朝歌妻子思念。】
【对！是对朝歌妻子的思念，这个妻子不是大姒，大姒在姬周呢，姬昌觉得此生不复相见，这肯定见不着了，妻子都在朝歌呢，是人质啊！】
【于是，咱们的一些学者就做出了一个结论：姬昌在朝歌，被囚禁的时候，寂寞空虚冷，于是他娶妻生子了！而且，还没有带回姬周，留在了商纣王手中。】
【而更可怕的是，这个日记呢，又跟诗经中的内容完美契合了。】
【姬昌在姬周是没有生出那么多儿子，但加上朝歌的，那不就够了吗？】
【诗经是贵族嘴里的八卦，你觉得是真的还是假的呢？】
【这个你自己判断。】
【选择一：我觉得是真的，有句话叫做，圈子里的秘密，只有圈子里的人懂。】
【选择二：就算是日记里写了对朝歌妻子的思念，我也不相信姬昌在朝歌娶妻生子了
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（又是一个大瓜啊！）
（所以，正经人真的不要写日记，这有社会性死亡的风险。）
（不得不说，姬昌是个好学生，写日记习惯得保留，不然我怎么能听八卦呢？）
（说一句实话，很多人圈子里是有一些外人不知道的信息的，懂得都懂，比如狗仔，你认为不可能的事情，也许在圈子里已经成了公开的秘密。）
（说句说话，我知道诗经是西周贵族写的，我就基本上认定了他的真实性。）
大周，
姜子牙笑的揉肚子。
“好好好，姬昌这是属于自爆型人格。”
“我就喜欢这样的。”
一旁，召公，毕公都傻眼了。
日记还记载了这个？
他们回头怒瞪周公旦：“你不是把史料都给毁了吗？”
这个玩意太高端，他们是没有资格看的，毕竟，按照当时的思想，这玩意可是只有天子才有资格看。
周公旦嘴角抽了抽，解释道：“这可是父王的心血，是我们宗周的发家史，他虽然黑暗血腥，可能并不完美，但，那毕竟是父王一生为之奋斗的事业啊！旦，怎么可能毁掉？”
周公旦虽然可以毁灭殷商一些人存在的痕迹，但，这可是他父王，抹掉了这些，他父王岂不是也成了白板？
所以呢，周公旦最后还是没有销毁这些，而是选择了让这些东西陪着父王的故居一起长眠。
召公，毕公长叹一声，完犊子了。
大唐，
魏征，房玄龄，杜如晦几个人都愣住了。
真，真写日记啊。
话说，周文王啥时候得的这个臭毛病。
你写什么不好，写日记？
你这是要坑死后辈子孙啊，我们想给你洗地都洗不成了。
魏征则是暗暗的擦了一下额头的汗，差点他就变成秃驴了。
南宋，
秦桧盯着天幕，心里祈祷着，千万别相信，千万别相信。
他觉得一些人肯定是证据摆在面前也不会相信。
秦桧猜的还没错。
因为呢，对于日记的解读，还存在着分歧。
认为周文王在朝歌娶妻生子，并没有像一些人改史那么成为共识，毕竟日记也才发现时间不长，还未被广泛接受。
天幕中的投票也出现了两极分化。
大概有百分之六十的选择了相信，而百分之四十的人选择了不相信。
陈勇并不意外，毕竟学术界暂时也把这种观点当成一种新观点，在没有更多的证据下，学术界暂时无法形成共识。
【咱们先放下分歧，不管你信不信，我给你说，为什么姬昌会在朝歌娶妻生子呢？】
【为什么贵族说他在朝歌生了八十个儿子。】
【姬昌到底在朝歌经历了什么？】
【这就跟商纣王的酒池肉林有关了。】
【商纣王的酒池肉林存在吗？】
【是存在的！】
【先说酒池肉林，第一种错误的解读，就是用酒灌满了池子，把肉挂满了树林，用于显示商纣王的奢靡无度，这种说法就是完全的错误，就是典型的觉得皇帝用金锄头干活。
殷商时期，贵族不缺酒肉，不需要用这种方式来炫富。
他们的炫富的方式是什么，人祭！
看谁的规模大，看谁的祭品规格高。】
【那么酒池肉林的第二种解释呢？】
【是一种祭祀的规格。】
【什么规格呢，血流如池，祭品如林，跟一头头生猪一样，被挂在了祭坛的木头架子上，看起来如同一座树林。】
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（在讲帝乙的时候，我就隐隐有种不祥的感觉，结果，成真了。）
（地狱重现人间。）
（可怕，太可怕了。）
（酒池肉林，这才是真正的酒池肉林！）
大汉，
刘邦都不由得打了一个寒颤。
太可怕了，这就是两脚羊的屠宰场。
甚至他现在都有了哪个画面。
祭坛上面，两脚羊被挂满了祭坛，下面，嫣红羊血流淌成一汪池水。
一旁，一直没有参与讨论的刘盈突然大吼：“如果殷商的祭祀如此残酷，那么废掉人祭，或者减少人祭的商王，才是我们应该铭记的圣君啊！”
“可为什么，为什么他们都成了暴君昏君。”
第一次，刘盈表达了自己的愤怒，他共情了，跟那些两脚羊共情了。
刘盈无法发泄心中的怒火，只是睁着猩红眸子盯着叔孙通，对方表示很无辜，我不是儒家的，现在就可以退出。
吕后叹了口气：“史书怎么写，不是儒家说了算，很多时候，都是君王皇帝说了算。”
刘盈一愣，然后，猛然抬头，目光无比坚定：“阿母，我想好了，我要当皇帝！”
好好好，吾儿终于长大了，有野心了。
吕后欣慰的笑了，天幕没白看啊。
我曹，我曹。
这就是酒池肉林。
程咬金吞咽了一下口水，虽然之前也知道人祭，但那只是一个概念。
可是当那个画面一展开，他汗毛都炸开了。
大唐的读书人大骂：“商纣王，无道昏君！”
“这种酒池肉林是真的吗？”
【根据学者的研究，这一种酒池肉林，是真的！】
【从上古时代，一直到了殷商，这种文化发展到了极致之后，就出现了这个祭祀规格。】
【而且呢，商纣王还用这种规格来招待姬昌。】
【咱们来看一看，姬昌的日记中，都写了什么情景。】
朝歌。
姬昌被关押在了祭品牢房中。
飞廉问：“大王，要把姬昌祭天吗？”
商纣王摇摇头：“不不不，那样便宜他了，你知道人在什么时候最痛苦？就是在知道自己要遭受酷刑的前一刻。”
“孤减少人祭的范围，用贵族人祭，他姬昌不是要反其道而行之吗？”
“那就让他体验一下，当祭品的快乐。”
“也许他就能懂孤了。”
祭品笼子中。
姬昌瑟瑟发抖，他亲眼看到了一个个两脚羊被拉出去，耳边传来了起立的羊叫声。
有的羊被剥皮，有的羊被掏心。
鲜血顺着祭坛流淌过来，羊血都漫过了他的脚面，姬昌吓得如同无助的孩子，蜷缩在角落里瑟瑟发抖。
终于祭祀仪式结束了，有人给他送来了一块好肉。
姬昌已经被饿了好几天了，他抓住就吃，可是突然，牙齿差点被崩碎，他吐出来一看，羊肉里面竟然是一只箭头。
瞬间，他明白了这是什么羊肉。
【
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【姬昌会害怕吗？】
【会因为看到祭品的惨状，而认同商纣王等商王逐步废除人祭，懈怠祭祀的做法吗？】
【完全不会，不但不会，反而，姬昌渴望得到商纣王一样的至高权柄。】
【于是呢，姬昌在姬周，把酒池肉林给搬到了他那里。】
【甚至，为了能够获得商纣王一样自称为帝，可以沟通阴阳两界的能力，姬昌竟然要祭祀神明，最让人无语的恶是，姬昌第一个祭祀的竟然是死后成神的商王！】
【对没错，姬昌祭祀最多的神，是商王！】
【第一个就是成汤，然后就是武丁，祖甲，武乙，甚至连弄死他爹的文丁要祭祀，还有帝乙，也受到了姬昌的祭祀。】
【这里面呢，祭祀最多的就是武丁，因为武丁最厉害。】
（我曹，我曹，我三观要碎了啊！）
（博主，你这是神转折。）
（姬昌亲自体验了祭品的悲惨，所以他，更加肆无忌惮的使用祭品？这都是什么仁德的行为？）
（仁德，太仁德了，怪不得夜不闭户，路不拾遗。）
（让我最跌破眼镜的是，姬昌祭祀商王，还把商王祭祀了一个遍，我只听过去餐厅叫菜，炒一本菜谱的，没有想到祭祀还能祭祀一个族谱的，关键是，你祭祀的人家的族谱。）
（帝辛：祖宗不好了，有人刨我的活！）
（不要告诉我，姬昌询问商王，如何翦商？）
（你觉得没有这种可能吗？）
（我曹，我曹，我不敢确定了。）
（姬昌要灭商，然后询问商王怎么看，商王，我躺在棺材里看，还能怎么看？）
（无语，太无语了。）
（话说，这是历史吗？）
（这应该是姬昌的日记吧。）
（三观毁灭吧！）
（我特么的人都麻了，我终于明白，为什么博主对姬昌的评价这么低了，他是自己淋过雨，所以要把穷人的伞都撕碎是吧！）
（我真的无法理解，帝辛他们在破除迷信，为什么姬昌却更信了呢？）
（为他，权力！）
殷商，
武丁都懵了。
姬周竟然祭祀他？
你自己没有祖宗吗？
你在搞毛呢。
武丁表示我没有这样的孙子。
“我也不要！”
妇好耻笑一声，她身为大祭司，怎么可能不明白迷信是个什么玩意。
北宋，
司马光很想骂博主，可是，却骂不出口。
这跟他想象的姬昌完全不同。
姬昌竟然也经历过这样的日子，可是，你为什么要把酒池肉林搬到姬周。
还用来祭祀商王？
难道，你真的是一个狂热的迷信者。
不应该啊，咱们儒家可是敬鬼神而远之，你这是要拥抱神鬼。
这一刻，司马光觉得自己累了，不想去为姬昌洗地了，毁灭吧！
【刚开始呢，商纣王看到了姬昌眼中的惊恐，觉得姬昌是怕了。】
【可是
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【这直接把商纣王给整不会了。】
【他以为能够改变姬昌的思想，如果姬昌能够支持他变法，那么，他很有可能成功的。】
【可是呢，姬昌却向相反的道路越走越远。】
【那么商纣王怎么对付姬昌呢？】
“大王，你是没见到，姬昌的眼神，是八百年没有见到鸡的狐狸，那眼神太饥渴了。”
“他根本就不会支持大王的，他只会比那些狂热的大祭司更疯狂。”
飞廉吐槽：“我早就说了，诸侯是不会支持大王变法的。”
商纣王叹了口气，他活捉姬昌，就是为了能够让对方心甘情愿的投诚，要不然早就在战场上杀了。
“既然如此，那就去父留子吧！”
商纣王吩咐。
飞廉懵了，“姬昌的儿子在姬周啊！”
一旁的费仲嘿嘿一笑：“飞廉将军，你不懂，姬昌的儿子在姬周没错，但姬昌还可以生啊！”
“咱们给他张罗一门婚事就行。”
【对，姬昌娶妻生子，是商纣王安排的。】
【为什么呢？】
【因为商纣王要给姬昌搞一个百胎计划，儿子多多益善。】
牢房中，
姬昌被提了出来。
商纣王给他安排了一个住处，就是咱们知道的羑里，然后给他找了一个伺候他的妻子。
姬昌一看到来人，都傻眼了。
只见这个女子喊了一声：“姐夫。”
来人就是有莘氏的女子。
你姬昌不是喜欢跟有莘氏联姻吗？
会生，你就多生几个儿子。
姬昌看到了一切布置，这明显就是婚房，他脸色大变，怒吼一声：“不可！”
【你知道姬昌为什么要拒绝吗？】
【因为他知道了商纣王的打算。】
【那么商纣王到底打算干什么呢？】
【这里面就牵扯到了一个奇谋。】
明天给你们解释一下，酒池肉林的第三种解释，还有周文王百子的用途。
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