('林秋水的家乡，位于太平市西部山区、月光县那个宁静而古朴的林家庄。

太行山脉像一道绿色屏障，横亘在黄土高原与华北平原中间南北绵延；甘陶河水从西向东静静流淌，把太平县的古战场与阳山关的咽喉道连接起来。在太行山跟甘陶河交汇处的大山里，隐藏着一个石头村落林家庄，这里是林则徐后代居住的地方，是一个人杰地灵、丰衣足食、风光秀丽的好地方。

村庄呈现出西北高、东南低的地理格局。西北那座最高的山叫梁峰，山顶最高处矗立着一座白庙。听着是“山梁的峰顶儿”，实际上却是大有讲究。按古人说的易经八卦，西北是乾卦，属金，管着金钱和权力，还是“开门”的吉位，象征着能成事、有地位。你看历史上那些强朝代，多是从西北起家，这话倒也不虚。

梁峰顶上的白庙更不是随意建筑的，现在的人们都以为庙是用来拜佛的，却忘了最早是用来祭祀祖宗用的。

按照易经，西北方对应的是乾卦，乾卦属金，象征着权威和地位。把庙建在西北，是深通易理、契合风水的。为什么叫白庙，而不是其它呢？因为，乾卦，对应的是大白和大红。大红色，是权力和地位的象征，是正统和正宗；大白色，是美玉，是高洁，是人品和格局的象征，也是家风家教的传承和弘扬。白色在易理中，被看作阳动之气，属于五行中的金。所以，林氏祖先们就把庙的外墙和大院围墙涂成白色。至于红色，那是庙中塑像的主色调。

由此可知，白庙的建筑极有讲究。西北方，乾卦属金，白色属金，多么契合，多么配套啊！祭祀上天和祖宗、白色围墙与红色塑像，这三位一体，名称叫作白庙，多么用心，多么聪慧啊！

白庙建成后，就成为村里的标志建筑。因此，人们以前就把这里叫作白庙村。

关于白庙有一个传说。听村里老人讲，古时候的一天，道家始祖老子李聃骑着青牛，云游来到林家庄梁峰，就是后来的白庙所在地。他见这里祥云缭绕，忠气汇聚，掐指一算，预知几千年后，这里将是忠臣之后居住的地方。便翻身下牛，坐在山顶上作法。他手指南山，化为满山红叶，预示这里将是忠臣为国捐躯后的骨血化身处、子孙繁衍地。又在山顶处，拂尘一挥，化为一座高大的白庙，把自己骑牛的形象，显现在庙堂之中，以证明自己曾经来过。历经几千年风雨，人们在有些破落的白庙旧址上，翻新建筑了白庙，庙中供奉的就是道德天尊骑着青牛的形象以及林氏祖先的塑像。

一代代口口相传，随着山河的沧桑，岁月的变迁，老子李聃变成了李密骑牛。因为后来，老人们还传说着另一个故事，那就是李密瓦岗寨战败后，骑着青牛逃到白庙，见这里树木茂盛，人烟稀少，便在这里隐居藏身，躲避追杀。因此人们才把李聃骑牛换成了李密骑牛。

村庄的北边是寨垴，“寨”是村寨，“垴”是说山头平，还跟“脑”同音，正好在村子北边，山头形状像人的脑袋瓜，占据着紧要位置。

寨垴的山头，有一座炮台，年代最早可推至直奉大战的时候。

据村里上岁数的人讲，直奉大战的时候，奉军曾在林家庄驻扎过。驻扎的地点，就在村北寨垴的山头上。为了瞭望和警戒，在山顶修建了简易的炮台。

日本侵华时期，有两个鬼子兵也驻扎在炮台上。他们为了便于生活和监视，在山顶上又修建了石头碉堡，外面再用黄土覆盖。长出来的草，自然也就成为碉堡最好的伪装。

在炮台的碉堡中，日夜驻扎有两个鬼子兵，半个月一换岗。平时他们不下山，碉堡中照亮用的煤油灯煤油、吃的粮食和油盐、弹药等，都由天威镇鬼子的据点隔两天就往过送一次。有一些粮食、蔬菜则是由本村维护治安的村长负责，由农户分担，往炮台送。村里人的粮食都不够吃，还要管鬼子兵，自然，老百姓会骂娘。慑于鬼子的淫威，又不敢不送，所以，老百姓对鬼子普遍没有好感。

村里有个青年参加了八路军，一天，他一个人悄悄回到了村里。原来，八路军扩大根据地，要在林家庄这一带打游击。这个青年军人动员了村里几个年轻人和他一起干，拦截村里往炮台送的食物。鬼子下山催缴，刚下山头，就听到几声枪响，吓得赶紧钻进了碉堡。原来，这几个青年，用猎枪向鬼子射击，真把鬼子吓住了。不久，炮台的鬼子兵接到战情通报，说八路军要袭击林家庄，加上食物不能及时补给，没过几天，鬼子兵就灰溜溜撤走了。从此，林家庄得到了解放，永远回到了人民的怀抱。

小时候，林秋水常和小伙伴们去炮台玩。出于好奇，多次趴到碉堡口往里张望。但是碉堡的进口太小，里面黑洞洞的，什么也看不见。因此，林秋水就没有敢进去。有胆大的小孩进去过，在黑黢黢的洞里，居然摸到了一个废弃的钢盔。不过，林秋水也有收获，掀开山顶的石头，也翻找到两三个子弹壳。好长一阵，他都把这铜子弹壳当宝贝，后来不知道丢到哪里了。

西边的西岭、西坪名字就直白些，看山形地势起名，倒也实在，一眼就知道是西山和西边平整的地儿。

西山有一个五里洞，是上世纪七十年代村里的一项水利工程，是月光县西跃渠的一部分。

林家庄的山地，从五百多年前开垦以来，一直是旱地，靠天吃饭，亩产不高。在那个激情燃烧的岁月，在“农业学大寨”“水利是农业的命脉”的号召指引下，月光县西南部山区开始兴修水利。起初，林家庄也在半山腰修建了几个小型水库，在村西修筑了拦河坝蓄水。由于规模有限，只是解决了村民的吃水问题，大规模浇灌耕地，还是不够用。所以，引张河湾水库的水，来浇灌土地，就成了当时的一项大型水利工程。

在山区修建水渠，难度可想而知，需要大量架设渡槽和开凿山洞。按照规划，林家庄村西是西跃渠的主渠，村庄南北山腰的两条水渠，是往村里引水灌溉的支渠。而村西五里长的涵洞和三百米长的引水渡槽，就是引水的必经之路。

当时咱们还不是基建狂魔，最先进的打洞机器就是手持凿岩机。村里参加打洞的人们实行两班倒工作制，每天的进展都成了当时人们最为关心的问题，是村里当之无愧的头号新闻。记得有一次，在打洞过程中，洞顶石头掉落，砸伤了一个村民的腿，造成了终身残疾，让大家更直观感受到了凿洞的艰难和危险。

经过两个冬春的努力，五里长的山洞和三百米长的渡槽终于完工了，村里人欢呼雀跃，敲锣打鼓庆祝这一历史性工程、历史性时刻。

现在想起来，制度的优越性，在兴修水利工程上，真是得到了充分的体现，那就是：集中力量办大事，大力协同搞联动。这条水渠，至今还在造福当地的人们。

这条渠，是定时放水灌溉，不是全年通水。所以，村里的水库就有了大派场。南北半山腰的支渠，就像两条婉转延伸的长龙，把村庄紧紧环绕。浇灌时错时开闸浇地，同时也把村里几个小水库注满，以备平时日常生活取用。

记得小时候，在不放水的季节，林秋水他们五六个小孩，要去穿越五里洞。有一个岁数大点的玩伴，从家里偷拿出了手电，在村口集合后，他们就往西面的深山沟走。林秋水他们十一小队西涧腰的耕地就离五里洞不远，每次来这里下地干活，都要经过五里洞。虽然也曾好奇地在洞口张望过，但是里面黑咕隆咚，只能看见那边半月形、碗口大的出口，终究没敢钻洞。