开局曝光古人皇功业,惊呆皇帝们(练习生001)_第144章帝乙要把祭品换成贵族（1 / 2）_开局曝光古人皇功业,惊呆皇帝们最新章节免费阅读无弹窗

第144章帝乙要把祭品换成贵族

(三个地方，难道不可能三个都是吗？我感觉，三个有莘氏的族人，分别在三个地方建立了有莘国，有什么问题吗？

（兄弟有点常识好不好，就算是三个同时建国，也不可能都叫做有莘国，去了不同的地方，就要改国名字了，最简单的例子就是姜姓，在山东叫做齐国，在申地叫做申国。）

（是吗，那么南申国呢？）

（我曹，你把我给问住了。）

大秦，

秦始皇挑挑眉：“什么时候莘国成了三个，还跑到了山西合阳？”

胡亥等人哈哈大笑：“真是会乱扯，史书上一个字都没有提过啊，最多是两个啊！”

这次，就连淳于越也觉得这帮人胡说八道，陕西合阳是不存在的。

因为按照史书上的说法，在秦朝之前，有莘国在殷商的地理位置，只有两种说法，一个是山东曹县，一个是河南伊川。

最后一个陕西合阳的说法，是唐朝人硬给加上去的，是咱们的大聪明李泰干的，他写括地志的时候，给信手撵来。

这么写历史的家伙，很多人想打死他。

【怎么判断有莘国在哪里？】

【这就是内行和外行的区别，内行可以用三个标准来判断位置，外行呢，就是靠自己臆测，觉得在那个地方，符合他的心里预期，他就觉得在哪里。】

【那么历史学者怎么判断呢，三个标准分别是哪三个呢？】

【第一个标准：史书。】

【第二个标准：逻辑。】

【第三个标准：考古文物。】

【其实，这三个标准，考古文物最简单，几乎就是一眼鉴别。】

（不对啊，你不说三个地方都有考古文物吗？）

（既然三个地方都有，如何判断呢？）

（我想也过年装一波比，阿不，这叫做人前显圣。）

（不对啊，考古都有证据，不是应该三个地方都对吗？）

陈勇服了。

【很多人之所以是外行，就外行在这里，考古文物是可以断代的啊！也就是确定大概的时间点。】

【陕西合阳，有好几个时间点的断代积累层，其中最早的是属于新时期时代的部落时期。】

【用通俗的话来讲，就是夏朝之前，母系氏族和父系氏族社会，以及三皇五帝时代。】

【接下来，就是西周时期的文化堆积。】

【这不就断代了吗？】

【所以，陕西合阳的有莘国，是存在的，但存在于夏朝之前，以及西周时期。】

【咱们再看山东曹县，考古文物断代为龙山文化的历史堆积层最厚，龙山文化时间跨度非常大，但这里断代为夏朝，也就是有莘氏被夏王分封在了东夷，伊尹可能就出现在这里，这里县志多次提到了伊尹。】

【最后，就是河南伊川，出土的器物，子申父己铜鼎，天干地支的日名格式，你听这名字还不够清晰吗？他的文化层堆积，标准的殷商时代。】

【这一

当夏朝建立，有莘氏有大功，被分封在了山东，主脉跟姜姓一样，镇压黄河下游。

之后，夏商之战，有莘氏可能参战了，商朝灭夏，有莘氏这只最强的姒姓被商王俘虏并且举族迁徙在了殷商王都附近，就是为了看管他们。

最后，西周建立，他们又回到了祖地，考古就把一切脉络给捋顺了。】

（这也太简单了吧。）

（就是这么简单，所以啊，内行看门道，外行看热闹。）

（感谢我们的考古。）

（所以吹有莘氏很强的，真就是完全抛开事实不谈了。）

（还怎么谈，把殷商时期的有莘国从河南搬迁到了陕西，接下来就是编。）

北宋，

司马光愣住了。

考古，很厉害啊！

难怪子孙怀疑他的史书是小说话本。

按照这么考古下去，他改写的东西，岂不是最后都要被揭穿？

不行，他得重新修订一下。

大唐，

李承乾真是涨了见识。

但他可不是来看考古的。

他更喜欢用逻辑判断。

于是，他发了一条弹幕：“博主，你用逻辑给我判断一下。我瞅瞅，我跟历史学者的差距。”

（对啊，我们也想学用逻辑判断。）

（正所谓以史为鉴，学的就是逻辑，考古算是投机取巧，这是作弊器啊，尤其是用碳14，以及针对无机物的测年法，简直可以当做史料粉碎机，把很多史书都给推翻了。）

（多维史观，就是要用多个维度，一个维度不够的【斜眼笑】）

好吧！

陈勇知道，不拿出点真东西，是服不了人的。

【用逻辑判断，比用考古难那么一点点。】

【首先，咱们要确定姬昌和有莘氏联盟，是为了双方的政治利益，从这点出发，咱们就可以清楚的知道，有莘国在哪里了。】

【第一，直接排除山东曹县。】

【为什么？】

【因为在帝乙时代，山东曹县还是东夷人的地盘，姬昌刚开始也没有天下有其二，他跟东夷完全联系不上，就算联系上了，两者也不会有利益接触，达不到结盟需要的资源共享，风险共摊的目的。】

【这个叫做地缘政治。】

【所以，这个联姻毫无意义，因此，有莘国绝对不可能在殷商时代，还在山东曹县，这里只可能存在部分有莘氏的部族。】

【第二，咱们再来看陕西合阳为什么错了。】

【如果有莘国在这里，他作为姒姓大国，必定投靠的是崇国，或者跟姒姓崇国早就结盟了，在古公亶父时代，人家就应该是一个势力团体。】

【而姬周是犬戎的小弟，他应该是拒绝过崇国姒姓的招揽。

姬周一开始，就跟崇国属于敌对阵营，并且一直是敌对阵营，有莘氏的势力越强，就越不会跟姬姓联盟，因为他要

怎么可能会跟姬姓联盟。】

【但如果姒姓有莘国势力在陕西合阳很小呢？会不会投靠姬周呢？】

【也完全不会，因为如果有莘氏在陕西合阳，实力还小，就就更不敢了，他敢在这个时候背叛姒姓，崇国就会把他灭了，姬周是帮不上忙的，他自身都难保。】

【所以呢，有莘国在殷商时代，有且只能在河南伊川。】

【这是根据逻辑推论出来的结果。】

【给你们出一个考题，用史书怎么判断，有莘国子在哪里？】

（这么一说，我就明白了。）

（之前我就说了，有莘国不可能在陕西合阳，在的话，怎么可能跟姬周联姻，在就死磕起来了。）

（地缘政治，还是地缘政治，有些人就是喜欢忽略。）

（话说，史书怎么判断呢？有谁厉害的，给咱们分析一波。）

大秦，

秦始皇用手一指，扶苏，公子高，胡亥，最后想了想，还是把赢阴嫚也加上。

“你们几个一个人分析一个，让寡人看看，你们的水准如何？”

胡亥心里大喜，这种知道了结果，然后再推论过程，简直不要太简单。

他第一个开口：“我先说，史书上，陕西合阳为什么是错的。”

“其实姬昌自己都说的很清楚了，这个王女必须是从朝歌娶过来的，就是骗人啊！”

“如果有莘国在陕西合阳，西部诸侯哪个不认识呢？他能骗得了谁呢？”

“就算是去朝歌走一圈，把阳澄湖的螃蟹过一遍水，人家都不认识了，你大小都不一样？”

“不可能的！”

秦始皇点头，聪明！

这时候，扶苏也补充道：“还有，姬昌和史书都说，接新娘要过渭水，从陕西合阳到岐山原不需要过渭水。”

“再者，姬昌时期，陕西合阳这个地方有人了，周文王有一个断讼称王的故事。”

“说的是诸侯国虞国，芮国发生纠纷，找周文王去断官司，而这两国的封土，刚好就包括了陕西合阳，而且，虞国还是姒姓国，就不可能在出现一个姒姓有莘国了。”

不错不错！

淳于越连连带头，这叫基本功啊！

儒家这一块，真不得不虚任何人。

公子高赶紧抢答，再不说话，就没他什么事了。

“至于山东曹县就更不可能，史书上，新娘要过朝歌，东夷的人跑到了朝歌，是要过来送口粮吗？”

“帝乙估计直接拉去就祭天了。”

“所以，仅仅是根据史书，有莘国只能在河南伊川。”

秦始皇很满意，我的子嗣虽然不如周厉王的崽，但也不是周幽王，咱们大秦必定能国祚绵长。

【只要知道了有莘国的位置，你就明白了，他为什么要下嫁给自己看不上的姬周。】

【因为他在河南伊川，从成汤

【每一次商王改革，这些离着殷商王都最近的人，都会吃到满额的真实伤害。】

【就跟周厉王变法，最倒霉的就是天子六师一样。】

【其他地区的诸侯，离得越远，叠甲就越厚，是有伤害减免的。】

【而有莘氏，不仅要吃真实伤害，他还是前朝王族，是商王重点照顾的对象，他吃真实伤害的同时，还要吃到额外的暴击溅射伤害。】

【也就是说，从武丁开始，有莘氏就是最倒霉的诸侯，没有之一！】

【而最倒霉的，帝乙，不只是复活了首子献祭制，而且，他还要把常规人祭，想用贵族来代替。】

【这是帝乙在拿到了一份权力之后，再次尝试的改革，也就是以后商纣王用的那个版本。】

【这次有莘氏又又又不幸的躺枪了。】

（帝乙，果真是没有忘了废除人祭啊！）

（如果真的把祭品换成贵族，其实我是不在意有没有人祭的。）

（贵族祭天，法力无边。）

（真的假的？这也是帝乙发明的？）

（反正不是帝乙，就是商纣王，要不，你给商纣王再加一个30分，我们是不在意的。）

（关键是，帝乙搞这事他靠谱吗？）

（自称为神，你觉得靠谱不？人家就成了。）

（我无言以对！）

（我就知道，帝乙这次又是怎么玩的？）

求催更，求免费的为爱发电，还有一章，盘点完帝乙之后，我给你们说文王到底有没有百子，商纣王的酒池肉林是怎么回事。

（商王甭管权力怎么样，只要敢干大事，都不是一般人。）

（殷商和姬周的这些君王，真是出了很多厉害的人物。）

大唐。

房玄龄，杜如晦眉头紧皱。

“不是我们挑刺，实在是太匪夷所思了。”

“帝乙的权力并没有想象中的强大，怎么可能，一次又一次的改革，还能成功？”

程咬金嘿了一声。

“所以说，用贵族献祭这事，功劳是商纣王的？”

我

房玄龄感觉一阵难受，因为商纣王用贵族献祭的事情，是大家都清楚的，与其把这个功劳给商纣王，还不如给帝乙呢。

可是，他们就感觉很离谱。

这事怎么干成的呢？

大汉。

汉灵帝坐在台阶上，双眼满是期待。

“我大汉如今已经是日薄西山，朕的处境何尝不是跟帝乙相似。”

“如果朕能像帝乙一样，没有多少权力，也能改革变法，朕未必不能像光武先祖一样，再次三兴大汉。”

【想要知道帝乙这种并不能威压天下的人，如何变法成功吗？】

【那就是学好纵横之道！】

帝乙又一次来到了殷商神庙。

大祭司冷着脸问：“大王又来干什么？”

帝乙端起大祭司面前的酒樽自顾自的喝了一杯，然后吃了一口烤肉，感觉味道很美味，在对方要吃人的目光中，帝乙才慢悠悠的说：“孤想要把人祭的奴隶换成贵族。”

大祭司哼了一声：“哪有那么多的羌人贵族？”

帝乙摇摇头：“孤是说，用咱们殷商自己的贵族。”

“什么，你疯了吗！”大祭司直接蹦了起来。

“我没疯！所以来找你合作，咱们联手推行这个制度，怎么样？”

帝乙再次品味了一下大祭司的酒，很美味啊。

大祭司直翻白眼：“你觉得我会同意？滚出去！”

帝乙没有走，而是给大祭司讲了一个故事。

“咱们殷商有一个地方，是交通要道，这里突然出现了一伙贼匪，拦路抢劫，当时诸侯知道了很愤怒，他就派兵保护商人，来往的商人很高兴，给了他一大笔孝敬费，诸侯心想，保护商人都给这么多，那么灭掉贼匪呢？岂不是更多！

于是他派兵灭掉了盗匪，可是，后来他一粒粮食的孝敬都收不到了。”

“知道为什么？”

帝乙问。

大祭司眼睛眯了眯，“因为没有贼匪了，商人就不需要为安全花费钱财了。”

“对啊！”帝乙一拍巴掌，笑道：“大祭司，其实你手中的权力也一样，贵族不流血，不死人，你的权力就不值钱，无法变现啊！”

“孤可以当恶人，你来收钱，怎么样？”

“咱们各取所需。”

“这叫做，没有杀害，就没有买卖！”

闻言，大祭司眼睛一亮，激动的脸红脖子粗：“好好好，如果用贵族祭祀神明先祖，用谁祭祀，谁可

“好好好！”帝乙大笑，顺手拿走了大祭司的美酒，和鲜嫩多汁的烤肉。

可他刚出大殿，身后就传来了悠悠的的声音：“大王，这酒是我用刚刚血河车酿造的，这肉，是最美味的人参果....你要的话，我给你送过去一些，我这里还有很多。”

帝乙脸色聚变，趴在柱子上哇哇狂吐起来。

疯子，这些人才是真的疯子。

【其实，要推行贵族献祭很容易。】

【关键是，你得找对合作对象，而帝乙找的就是神权贵族。】

【正所谓，世上没有永恒的盟友，但却有着永恒的利益。】

【神权贵族虽然跟普通贵族穿一条裤子，但，裤子也有两个腿啊，聪明人，就知道从裆部下手。】

（找，贵族合作，献祭贵族，就这思路，我不得不写一个服字。）

（严谨点，找神权贵族合作，献祭王权贵族。）

（这就是纵横之道啊，怪不得歪果仁一看我们的三国，吓得都不敢跟华人做生意了，他们感觉这就是撒旦才会用的招数。）

（我也是服了，我看了三国，但我真的想不到，还能怎么干。）

（古人简直把纵横之道玩到了极致。）

（太阳底下果然没有新鲜事，贵族把奴隶当成了韭菜，神权贵族就用自己的权力，把普通贵族当成了韭菜。）

（所以我感谢那些奢侈品，从来不割穷人韭菜。）

（商王，有点东西啊！）

大汉，

汉灵帝激动的狂吼。

“朕悟了，朕悟了！”

制衡，帝王之术。

关键是找对合作对象。

“找谁呢？”

汉灵帝绞尽脑汁，朝堂上的公侯都是想要他死的，对了，听说民间有一个张角，很得民心，能不能跟他合作呢？

汉灵帝不知道为什么，一想到这个提议，就感觉浑身一个激灵。

这是....上天的提示，是朕找对人了？

大明。

崇祯虽然学习了很久的帝王心术，纵横之道。

可还是被帝乙给震惊了。

“为什么我一看就会，一学就废。”

“明明找神权贵族合作很简单的一招啊。”

“我怎么就是事前想不到呢？”

他懊恼的敲打自己的脑袋。

这时候，锦衣卫有密探来报。

“启禀陛下，刚刚从前线得来线报，有人弹劾袁崇焕，私自卖粮给蒙古部落。”

啥玩意？

崇祯都懵了，袁崇焕，还能干出这种事。

“确定了吗？”

他问。

“确定了，陛下，您应该早做定夺。”锦衣卫谏言。

这时候，一封奏折也被送了过来，是袁崇焕的，崇祯打开，里面也写到了此事！

袁崇焕说的是，敌人的敌人就是盟友，蒙古部族跟金人不合，不如养着蒙古对付金人。

锦衣卫自

崇祯却摆摆手，“朕刚刚学了新知识，敌人的敌人就是盟友，没错的，此事袁崇焕做的不错，当赏！”

锦衣卫：“？？？？？！！！！”

你学了啥玩意？

你确定你会了，不是废了？

还敌人的敌人是盟友，你确定蒙古跟金人是敌人，不是盟友？

你把纵横之术用成了资助敌人，我一个大老粗都知道，陛下跟袁崇焕一样，都是一对棒槌！

除了吹牛皮，干啥啥不行。

但崇祯不听，总觉得自己才是对的，我还是昨天的我吗？不是了！

天幕中，

帝乙终于完成了内政改革的最后一环。

用贵族献祭，重启首子献祭制，对王畿内的诸侯加强了管理之后。

帝乙终于开始在吏治上动手了。

一辆辆马车从殷商王都出发，向着各个分地区传令。

“大王又令：”

殷商急需要治国之才，凡是自认为有能力者，可以前往殷王都，接受大王的考教，合格者，根据才能授予相符的官职。”

马车每到一处，就敲锣打鼓，宣告帝乙的诏令。

一个小臣，激动的拦住了马车。

“天使，你说的是真的吗？咱们殷商当官，不看血脉出身了？”

“不看了，只要你有伊尹之才，哪怕你是奴隶，你也能成为丞相。”

“大王万年，殷商万年啊！”

小臣们激动了，立刻收拾铺盖，朝着殷王都而去。

【这就是帝乙时期的又一次改革，不拘一格选拔人才！】

【在殷商时期，真正第一次大规模打破世袭制，只看才能选拔人才的人，是商王帝乙。】

【帝乙选拔的就是小臣。】

【因为帝乙需要的是能治国的文臣，这种人，不读书识字是不可能当官的，不认识字，连政务都处理不了。】

【很多人，以为重用小臣的是商纣王，其实不是，而是帝乙。】

【商纣王时期重用的是奴隶多于小臣，因为商纣王时期，官职空缺最多的是武将体系，而且，因为战争太多，武将体系的官吏，从高到低，战死者太多。

所以，商纣王需要更多的武将以及中低层的指挥官，这些奴隶都可以胜任，而且，只有奴隶才愿意去用命搏杀一个前程，小臣走的都是文官治国的路子。

他们才不会跟大头兵在战场上卖命换功勋呢，等大头兵打下了封地，他们才过去治理当地的。】

（我靠，这不是一切都通了吗，历史是层层累积的，我就说，商纣王变法改革给人一种特别虚假的感觉，感觉他太超前了，原来不是他超前，而是，殷商又缺了一个重要的历史人物，完成了商纣王的前置改革的环节，给商纣王改革提供了参考。）

（帝乙第一次大规模的打破世袭制，以才能选拔小臣，这就是商纣王改革的前车之鉴，商纣王的改革，也是站在了巨人的肩膀上。）

（帝乙，太牛了，我感觉又被商王给圈粉了。）

（每一代有作为的商王都点贡献啊。就跟每一个有作为的周天子一样，他们用自己的智慧和格局推动着咱们炎黄文明大踏步向前。）

（真的，在殷商时代，打破世袭制，大规模的重用小臣，这种改革，真不亚于科举制了，反正周朝经过了三百年，也没能走出商王的魄力来。）

（如果殷商没有输给姬周，不知道我们的文明要少走多少弯路啊。）

（快快快，博主，帝乙还有那些超前的改革措施，让我们开开眼。）

求催更，求免费的为爱发电，明天就是最终盘点帝乙，看卡看他能得多少分，最后又是如何处置姬周问题的。

宋神宗看着天幕，内心中有无限豪情。

帝乙在这种情况下都能改革。

他也能成功。

只要改革成功，他必定在史书上留下赫赫威名，为了这个目标，宋神宗亲热的拉着王安石的手，问道：“爱卿，你自诩为大宋第一法家，精通儒法道诸子百家，一定可以帮助朕改革成功，对吗？”

王安石的内心的是崩溃的。

改革，成功？

以前他觉得很简单，自己为大宋设计的改革之法，只要是颁布，必定会像是商鞅变法一样，让老秦人惊叹不已，然后很多人拥护新法，他就成了商鞅第二。

可如今，一看到帝乙改革，王安石突然感觉心里不那么瓷实了。

帝乙每一次改革，都是在进行利益置换。

这种手段，他真的学不来啊。

看到了陛下对他殷切的目光，王安石只能硬着头皮，挤出来一个笑容。

“微臣一定能振兴大宋！”

王安石看到陛下看他的目光更加的暧昧。

但他心里却越来越没底了。

学，赶紧学。

王安石发誓，一定要趁着新法颁布之前，学到这些人变法的精髓。

天幕中。

帝乙进行了一场殷商的公务员招聘会。

在众多小臣中选拔人才。

“尔等能够打破血脉，打破世袭制，坐上你们先祖永远也坐不上的高位，知道要感谢谁吗？”

南仲在他们耳边提点。

一众小臣，立刻跪下：“我等感念大王之恩，此生不忘。”

帝乙点点头：“废话我也不多说，你们要的权力地位，只有孤能给你们，想清楚自己是什么身份，莫要屁股坐在贵族那里，就算你们跪舔人家，人家也会把你们污秽给丢掉。”

“因为你们占有了他们子嗣的位置，懂吗？”

小臣们纷纷点头。

这点他们怎么可能不清楚，现在他们身上已经打上了帝乙的烙印，其他诸侯肯定不会用的。

“很好，孤就把你们下派到王畿内，各个诸侯的封地，你们担任内服官吏，帮助诸侯们管理封土，子民，税赋，懂吗？”

帝乙终于说出了自己的想法。

【是的，小臣怎么用，就是委派成为内服官吏，帮助帝乙对王畿地区进行强而有力的控制！】

当一众小臣都得到了符合自己的才能的官职后，王畿内的诸侯们日子更难熬了。

他们总感觉有人在无时无刻的窥视他们。

这种日子还没有过多久，帝乙的下一次改革又来了。

一队传令兵，来到了诸侯府邸。

“大王有令：

凡是王畿内的诸侯，每隔一段时间，必须集体前往殷商王都，当面向大王汇报封地的治理情况，包括但不限于，人口，耕地，赋税，兵卒，武器，矿藏等等...”

诸侯们感觉要疯了，他们还需要向帝乙汇报工作？

到底这封地是他们的，还是商王帝乙的。

干脆你收回得了。

【这就是帝乙

请收藏：https://m.18kanshu.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）的这一次改革，他要求，自己能够控制的诸侯，每隔一段时间，都必须给自己汇报工作，方便他掌控诸侯的各种情报，然后呢，就是指导他们应该怎么做下一阶段的工作内容。】

【可以说，帝乙现在已经把诸侯当成朝臣在用了。】

【看出来了没，这就是商王在加强中央集权。】

【只要是有作为的君王，不管他是商王，还是周天子，不管当时的社会文化是残暴的人祭文化，还是所谓的开明的周礼，君王一定要集权！】

【只有集权，才能做大事。】

【这跟分封这个制度无关，分封有分封的集权办法，郡县有郡县集权的办法，郡县也能搞成了宋朝那样的分权模式。】

【所以呢，集权是一种思想，一种治国的理念。】

（好熟悉的感觉啊！）

（汇报工作，帝乙怕不是穿越过来的吧。）

（我之前还想着，我要是去了古代，防止大臣们有二心，就每隔一段时间，给他们开一个会，感情殷商就有了这种做法。）

（我们能想到的路，永远都是老祖宗的套路。）

（现在还有人吹分权吗？殷商是不是分封制，人家有没有在集权？）

（看到这里，我终于明白，为什么姬周的制度有问题了，分封并不带着分权，只是一些人为了吹姬周，才把分封和分权扯在一起的。）

大汉，

刘邦朝着地上狠狠的吐了一口唾沫。

“哪个龟孙说的分封是分权了？”

“乃公一直坚定不移的执行秦始皇的中央集权制度，乃公用的是分封和郡县并行，可乃公那一件事不是在集权。”

“有些人啊，就是自己不学无术，硬要给乃公头上泼脏水。”

“萧何，张良，你们说对不对？”

这次，没有人跟刘邦唱反调。

萧何赞同的说：“咱们大汉能够战胜项羽，就是采取了集权制度，项羽才是分权。”

张良也点点头：“我虽然跟秦始皇有大仇，但不得不承认，集权是正道，分权才是异端。”

对于集权和分权之争，是从春秋战国，延续到了大秦，最后也波及到了大汉。

经过了历史的验证之后，九成人都觉得集权是对的，分权是错的。

错的那个人，坟头的草都好几米高了。

大唐，

李世民手里捏着一本书，名字叫《帝范》

现在这本书还是只有草稿，并未成书。

本来，他还觉得自己这书写的很好，可以当成后世帝王的教科书，可是看了天幕之后，李世民感觉这玩意有点烫手啊。

话说，这会不会成为自己的减分项呢。

天幕中，

帝乙的改革还在继续。

这一次，他把主要精力放在了农业上。

一条又一条的水渠被挖通，一个又一个先进的农业知识被传播，他兴修水利，推广先进的种植技术。

帝乙所控制的地区，粮食产量也在逐渐攀升。

“这样

帝乙站在大殿上，他看着舆图，虽然殷商现在对王畿地区的控制加强了，但是，底层的日子还是很难熬。

他要激发更多的底层力量。

南仲建议道：“想要底层百姓奴隶爱戴大王，就得降低他们的税赋。”

帝乙想了想，降低税赋不太可能。

但，可以推广成汤先祖发明的井田制啊！

【帝乙时期，井田制在殷商得到了大面积的推广。】

【为什么推广井田制，就是降低税赋呢？】

【这跟生产关系有关了。】

【在井田制出现之前，奴隶给奴隶主干活，是没有任何酬劳的，因为奴隶是奴隶主的私有财产。】

【这就比如你家狗子拍视频火了，你会给你的狗子发工资吗？最多就是给狗子换一个好一点的狗粮。】

【但是井田制呢，却又有了新的突破。】

【井田制把田地分成了一个九宫格，中间是公田，周围八块是私田，虽然说，这私田的所有权还是奴隶主的，但使用权已经让渡给了奴隶。】

【只要奴隶耕作私田，就能取得一定的收入，这个收入是奴隶自己的。】

【这就是井田制进步的地方。】

【这已经形成了租赁土地的雏形。】

【正因为这点进步性，极大的调动了奴隶的生产积极性，他们第一次感受到了，多劳多得。】

【帝乙时期，农业也到了巨大的发展。】

【后来呢，其他诸侯看到了推广井田制的好处，也有很多诸侯跟风，其中最有名的，就是姬昌。】

（井田制还有这作用？）

（这应该就是咱们历史学者说，咱们没有跟西方一样，有一个奴隶制社会的原因吧。）

（井田制这种土地制度，其实是介于奴隶制和封建制之间的一种过渡性制度。）

战国。

秦孝公目光灼灼的盯着商鞅。

“先生说的改革先改土地制度，就是如此？”

商鞅点点头。

“土地是百姓的命根子。”

“别看人祭制度，人殉制度，好像说的有多吓人，可是土地制度一个搞不好，死的人，会是人祭人殉的十倍，百倍。”

“敢动土地赋税的君王，才是真的强！”

大汉，

汉文帝心中一震。

土地赋税制度。

也不知道说到朕的时候，朕能够得多少分。

皇帝中，他算是最懂土地赋税对百姓的影响了。

【帝乙改革一共用了八年时间。】

【帝乙二年，姬周伐商。】

【帝乙三年，昆夷伐商。】

【帝乙都忍了下来，他把所有的精力都放在了内政改革上。】

【经过八年的隐忍，殷商终于从濒死的状态回光返照了。】

【于是，帝乙也露出了自己的獠牙。】

一张舆图出现。

一只箭头直接指向了淮夷。

【帝乙九年，殷商集结大军征伐淮夷。】

抱歉了，今天的肠胃太难受了，吃了一点东西就上吐下泻，化身喷射战士，只能写这么多了。

（是啊，姬周，昆夷都造反了，他不打这两个，打淮夷干什么？）

【看不懂帝乙操作的，回去看看商纣王，看看他的战争选择。】

天幕中，帝乙九年。

浩浩荡荡的大军，直接杀向了淮海流域。

南仲很费解。

“大王，跟咱们做对的西边的诸侯，咱们内忧都没有处理干净，怎么又去攻打外部敌人？”

帝乙叹了口气：“你说，东边粮食产量高还是西边粮食产量高，南边粮食富足，还是北边粮食富足？”

南仲想也没想：“当然是东南啊！西北肯定不行，是个人都知道。”

帝乙拍拍他的肩膀：“这下懂了吧。”

南仲恍然大悟：“臣明白了，打东南，越打越有富，打西北越打越穷。”

帝乙对南仲说：“如果以后孤死了，你辅佐孤的儿子，一定要告诉他，先打富裕的地方，如果选择错误，越努力，越失败。”

南仲点点头：“臣领命！”

【这一次，帝乙打淮夷了没？没有！】

【因为在半路上，他们遭遇了孟方的袭击，于是，大军只能掉头，跟孟方开战。】

【大败孟方之后，帝乙只能班师回朝，休整军队。】

【第二年，也就是帝乙十年，帝乙再次挥师征伐淮夷，攻打淮夷的战争持续了两年时间，从帝乙十年打到了帝乙十一年，还得到了攸国国君的支持，才得胜而归。】

【这一战，帝乙不仅仅解决了淮夷对于殷商的威胁，还获得了大量的钱粮。】

【重要的是，这一战，还是为了金道锡行。】

【铜矿资源，是殷商大周无论如何都绕不开的。】

（这一切就通了啊！）

（帝乙，就是原始版本的商纣王！）

（他选择征伐的决策，都跟商纣王一样，如果南仲真的能活到了商纣王时期成为托孤大臣，说不定商纣王的战略决策，还真是受到了帝乙的影响。）

（有句话叫做聪明的人选择大同小异，因为他们选择的都是通往成功的捷径，愚蠢者的选择千奇百怪。）

（我感觉你是在内涵我。）

大周，

周穆王哈哈大笑。

“姬周，昆夷欺我太甚，所以孤要征伐淮夷。”

“果然，英雄所见略同。”

旁边，美貌妖媚，带有异域风情的西王母看着帝乙的英姿，美眸中满是赞许。

男人，帅不帅不重要，重要的是要有手段。

大明，

崇祯挠了挠头，感觉很气馁。

“明明盘点商纣王时，都说了，为什么我又选错了。”

“都说驴都不会掉到同一个坑里面的。”

“可我为什么就总是掉到同一个坑里呢？”

难道我真的没有治国的天赋？

不可能，绝对不可能，帝王之术我就玩的很溜。

我换臣子的速度，快到让他们连营私结党的时间都没有。

相信自己，你行

“打完淮夷之后，肯定要打西边了吧。”

崇祯再一次单押。

【是不是有人以为，打完了淮夷，搞定了铜矿，接下来是不是要干西部诸侯，打姬周和昆夷了？】

帝乙十五年，用了三年时间消化了攻打淮夷的战争红利。

帝乙再次聚集王畿内的诸侯。

“姬周，昆夷，屡次翻我殷商。”

南仲一听这话，激动的狂吼：“大王，我愿意带兵征伐西方。”

帝乙赞赏的点头：“很好，那就由你领兵给我攻打东夷！”

南仲嘎嘎大笑：“臣镇守西北多年，总算要报仇了，等等....打东夷？”

【对，帝乙第二战，打东方。】

【是不是特别熟悉的操作，商纣王打东夷，再打淮夷，留着西方一直没打，准备最后消灭。】

【帝乙呢，先打淮夷，再打东夷，还是把西方留到了最后。】

【这一次，帝乙遭遇的是，尸方！】

【甲骨文中，早期的时候，尸和人，是有一定相似的，所以，尸方，也叫人方。】

【你们可能对尸方不了解，他的强大，就是东夷姜姓也要慎重对待。】

【武丁和妇好时期，就曾经多次征伐尸方。】

【他是真正的东夷土著，土著中的大哥。】

【他的图腾是海鸟和太阳结合的原始崇拜。】

【他们因为跟殷商长期战争，吸收了殷商的人祭文化，其战力相当野蛮凶悍。】

【就是武丁妇好，也只是战而胜之，却一直没有收服，多次跟尸方大战。】

【因此，尸方就成了殷商晚期，在东夷除了姜姓之外最大的敌人。】

（尸和人是一个写法？真的假的？）

（很相似，最早的时候，甲骨文研究没有那么透彻，看起来就跟一个差不多，之后，学者研究多了，就能分开了。）

（尸方这么牛的吗？武丁妇好都没能征服？）

（怎么说也是东夷土著中的扛把子，别把豆包不当干粮。）

殷商，

武丁妇好对视一眼。

“尸方，还没有消灭？”

“我们还是不行啊，没有灭掉或者驯化尸方。”

“对啊，就差那么一点点。”

下面，丞相傅说嘴角抽了抽，你们两位够了啊，真想把殷商几百年的事情都做完吗？

也给后人留下一点功业啊。

天幕中，

帝乙的大军浩浩荡荡的征伐尸方。

大战了三个月。

最终，殷商得胜，班师回朝。

可这一战，帝乙也是惨胜，以至于，帝乙最后打的朝政崩溃，被冠上了殷益衰的评价。

尸方呢，还是活的好好的，成为了商纣王时期的大敌。

画面中的音乐，变得哀婉苍凉，帝乙逐渐也走向了生命的尽头。

他不想躺在床榻上，硬撑着病体，审视着自己的继承人，三个儿子。

大儿子微子启，二儿子微仲衍，以及最疼爱的幼子，子受。

“孤要把成汤的基业交托在你们手中

帝乙问。

微子启说：“父王，我觉得，应该尊祖宗之法，结交权贵，扩大人祭，我们先祖就是推行了人祭之法，才让四方之民不敢反抗。”

帝乙眼神满是厌恶，又是一个屁股坐在了贵族这里的，如果生在殷商早期，也许你还能当商王，可是现在时代变了。

他又期待的看向了剩下两个儿子。

二儿子微仲衍，想了想说：“人祭是需要废除的，父王之所以能够比王祖强，是因为得到了底层奴隶的拥戴，他们才勤劳耕作，税赋增加，兵卒效死。”

恩，不错！

帝乙示意继续，“说说你的国策。”

微仲衍想了想说：“靠道德约束，只要我们自己不用人祭，诸侯们就会因为我们的德行高，而争相效仿，百姓们就会被我们的道德感化，愿意拥护我们殷商。”

帝乙：？？？？！！！！

对，这个时期，儒家的这种思想已经有了，包括周公旦等一些先行者，都有了这种理念，周公旦只是政策的实施者，一个政策到了实施阶段，说明理论早就成熟了。

就跟商纣王使用严刑峻法一样，这种思想早在他祖爷爷武乙时期就诞生了。

帝乙表示很费解。

这时候，子受冷笑一声：“如果道德感化有用，还要汤律干什么？”

微仲衍很生气：“三弟，不用道德感化，用什么？”

子受呲牙：“当然是武力，谁敢不服，杀！”

微仲衍：“怎么杀？”

这时候，虎豹园中有一只猛虎跑出来，子受见状，直接扑了过去，抓住老虎的嘴巴，怒吼一声：“给我开！”

猛虎发出了一声凄厉的惨叫，竟然硬生生的被子受撕成两半。

南仲眼珠子都要瞪出来了：“王子之力，生撕虎豹！”

帝乙大喜：“孤决定了，立子受为太子。”

微子启脸色暗淡，微仲衍不服说：“父王，为什么要选三弟，我的国策才是对的。”

“你怎么对了？”帝乙皱眉。

微仲衍说：“我这是用道德去限制鬼神，比子受那个用律法镇压要高级得多。”

帝乙不听。

最后选择了少子，也就是子受，未来的帝辛，作为继承人。

【那么问题来了，帝乙的三个儿子，代表着当时三种观念。】

【第一种，姬昌，周武王姬发的治国观念，屁股坐在权贵这边，来维持王朝的统治。】

【第二种，就是周公旦使用的，用道德去感化，让权贵自愿自觉的放弃人祭，从而完成一次深化改革。】

【第三种，就是商纣王用的办法，强势废除人祭，不准其他人使用人祭，减少人祭的数量，并且把人祭的祭品最大规模的使用贵族，激发底层的力量。】

【商王帝乙选择继承人，错了吗？】

【选择一：肯定错了，选其他人，殷商还能继续存活。】

【选择二：没错，不改革，还不如灭了算了，商纣王的殷商，虽死，但也推动了文明的前进。】

（咱们抛开事实不谈，我觉得帝乙错了。）

（兄弟，你直接抛开事实都不谈了，还谈什么？）

（我是说，第二种啊，你们可能不知道，博主为了吹商纣王，就强行认为第二种，这种周公旦的改革方向是错的。）

（没看出来，我觉得周公旦的本来就是错的啊，不作为，说句实在话，你知道古代有种罪名叫做渎职吗？就是你占着茅坑不拉屎。）

（放屁，什么渎职，周公旦那是为了限制神权，他是用道德去限制鬼神。）

（我的妈呀，儒家，还敢限制鬼神，鬼神是什么，在儒家嘴里就是至高无上的天意，你给我说儒家限制鬼神，我没听错吧。）

（你们都不了解周公旦，真的。）

（博主，赶紧出来，这里有人为了吹周公旦，连儒家准备限制鬼神的话都能说得出，出来辟谣啊！）

求催更，求免费的为爱发电，今天吃了药，感觉好了点，赶快起来码字，医生说，我不能吃太甜，太酸，还有辣的刺激的，茶，咖啡，饮料，酒，冷的，太硬的，油腻的都不能吃，我感觉我过年要受罪了。

赵构感觉脑子嗡嗡的，周公旦要限制鬼神。

这是从何说起？

“秦桧，真的吗？”

赵构询问。

秦桧也懵了，限制鬼神，这种事感觉贼猛，要是把这个功劳塞给周公旦，周公旦岂不是要封神了。

可是，但是，真是没有啊。

他想要编，也得找资料才行。

秦桧给文臣们使眼色，这些人都感觉三观要崩碎了，我们虽然也在吹，但也不能乱吹。

我们可以强行解释四书五经，但，你四书五经没有的内容，我们总不能现场编写吧。

这事得让孔家人来才行，这次又又又发现了孔子的手稿？

这个可以有啊。

回去就跟他们商量一下。

大汉，

刘邦哈哈大笑。

“儒家的传统技能这不是来了吗？”

“简称：无中生有。”

“儒家还敢限制鬼神，周公旦这么厉害吗？乃公都想要给他磕一个。”

“叔孙通，你们儒家也是这个观点？”

旁边，叔孙通很无语。

话说历史可以改编，但也不能乱编啊。

虽然说，咱们儒家有夸大其词的言出法随效果，但你也不能用成了量变引起质变。

大唐。

魏征都是一脸难为情的样子，他一个字都不想说。

周公旦真是这样？

他魏征都要去祭拜一下的。

李承乾笑喷了：“好好好，咱们就来一波辟谣，看看，博主到底是吹商纣王贬低周公旦，还是有人为了吹周公旦，连历史事实都不看，只顾着输出观点。”

随后，李承乾充值，发弹幕。

（博主，快啊，我就喜欢看辟谣的部分。）

（你就说说儒家有没有用道德限制鬼神吧。）

陈勇也是一个头两个大，儒家先祖还干过这事，儒家自己人知道不？

他本来不想谈这个问题，但奈何，金主给的太多了。

他连加钱都喊不出来，就认怂了。

【好吧，既然大家想知道，我也拨乱反正一下，看看史料中，儒家之人对鬼神的态度。】

【评价历史人物，不，应该说学习历史，最应该的一件事就是实事求是。】

【最怕的是什么？抛开事实输出观点。】

【比如，碰到了自己喜欢的历史人物，直接就抛开事实不谈了，对待秦始皇，汉武帝，朱元璋，李世民用的是平民史观，他们的错误被无限放大，都成了暴君了。

什么李世民时期洛阳都空了，千里无人烟，你觉得可能吗？李世民福手福足，还要让人服兵役，就是虐民的证据，隋末大乱也不会这样的，更何况贞观之治。

有的人听风就是雨。

但是一碰到周公旦，宋太祖，这些儒家认同的人，直接就开启了英雄史观，就是一顿吹，连这些人干过什么都不知道，放任亲戚吃人也被说成了情有可原，帝王手段，全城纵兵行凶，洗劫百姓，强取豪夺，也被说成了仁义之举。】

【甚至，为了吹自己的偶

【儒家真的想用道德限制鬼神吗？】

【看他们怎么说，怎么做的啊，历史不是哲学，不能让你靠着猜想就输出观点，得找史料证据啊，这不是研究历史，这是架空历史。】

【咱们看第一代儒家推崇的圣人：姬昌，他进行人祭，就是搞迷信，信奉鬼神，这不用说了吧。】

【重点是第二代，儒家圣人，周公旦！

他的理念是：敬天法祖，敬天保民！

他尊敬鬼神上天，从来没有说过敢限制鬼神，他还限制鬼神？要是这么猛，直接就下令废除人祭了。

敬天，就是尊敬和承认上天鬼神，在这个前提下，尽量的保护子民不用人祭，尽量效法先祖，用朝臣而不用巫祭治理国家。

有一句说过要限制鬼神了？没有吧！

你找出来看看，让大家开开眼。

知道周公旦为什么能够净化神权吗？

跟神权贵族的利益交换啊！

帝乙，帝辛自称为帝，自己就是神，而周天子则是承认鬼神的凌驾于，并且永远凌驾于王权之上，周公旦以周礼夯实了这个神权和王权的关系，对鬼神保持了足够的尊敬，才换取了对方不参政议政的条件。

所以，儒家必须尊神，这是他们的帮助君王获取统治法理性的学术根基。

是鬼神上天让谁谁谁成为帝王的，这是天意，谁谁谁上承天意....根源就在尊敬鬼神，以及承认鬼神上天的无上地位，然后再由鬼神赋予君王皇帝统治的权力，愚民，就是这么干的。】

（哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他们的拿手好戏，怎么可能限制神权！）

（他们是篡夺神权才对，不会有人把周公旦净化神权当成了限制鬼神吧，不会吧不会吧，他们只是逐步把鬼神天意换成了自己的儒家圣人。）

（不懂儒家的可以好好看看人家的体系，那叫一个严谨。）

【再看第三代，儒家圣人孔子的思想，《敬鬼神而远之》，出自论语，这可不是抡语，同样对鬼神保持了足够的敬畏。

孔子是：我惹不起鬼神，所以我的学说呢，不谈鬼神，只谈人，要谈的话，鬼神就是无敌的，无所不能的，你们说的都对，他哪一句话给你说要限制鬼神了？孔子要是真的敢反对鬼神，他的地位得再上一个台阶。

甚至，孔子还说出了，《祭如在，祭神如神在》，强调了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及庄严性，孔子认为，国君是必须要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，礼仪还得按照规制，不能偷工减料，还要保持一颗虔诚的心。

他还限制鬼神，这是从哪里得出的结论？】

【再看，儒家第四代圣人，董仲舒，他提出的天人合一。

这个大家应该都懂吧，天灾发生，就是上天给君王的警

如果这是羞辱限制的话，请狠狠的限制我。

这时期的儒家，已经把鬼神捧到了比周公旦还高的位置了，无限拔高神权。】

【然后就是第五代儒家圣人，程朱理学。

他们呢，比较先进，认为鬼神是阴阳二气，这都给你解释到了宇宙学，正反物质了。这时候，已经格物致知了，物理有了发展，所以他们对鬼神有了新的解释，认为鬼神上天是至高无上的理，是宇宙万物运转的客观法则。

你别看人人都骂程朱理学，但人家确是儒家最先进的一派。

当然，最后还是要捧起了神权的臭脚。

所以呢，得出的结论是要存天理，灭人欲，还是要把鬼神高高捧起，让人灭掉人欲，而顺从天理，这个理就是鬼神上天，就是神权，说白了，就是他们的儒教，已经神话的儒家圣人。

你给我说说，怎么限制鬼神？】

【最后，就是史上第一个公认的圣人，儒家第六代圣人，王阳明，他的心学，敢死磕鬼神吗？

不敢！

他觉得知行合一，致良知，达到所谓的天人合一的境界，才能不受到鬼神的迷惑，他要用内心的强大，去对抗鬼神上天，他这么先进了，都用上火枪了，还是认为鬼神存在，并且强大，只是对抗鬼神，而非限制鬼神。

儒家学说，怎么可能跳出鬼神，怎么能限制鬼神呢？

王阳明已经做到极限了，不再屈从神权，不再跪舔神权，但也没敢说我要跟商纣王一样，否定鬼神，否定神权。

这就是儒家学术的局限性，鬼神存在，神权存在，就是他们学术可以卖给君王，为统治阶层服务的核心竞争力。

这就是法家，墨家，兵家，都不具备的优势。

所以，儒家才会在历史中越来越强大。

历史呢，最怕的就是抛开事实，输出观点，史料都不看，就开始总结历史规律了。】

【这个辟谣简直不要太简单，随便一个文科生，都能给你说的明明白白。】

（这是一口气读懂儒家学术体系吗？）

（我还是第一次这么近距离，系统性的了解儒家学术，尤其是孔子的《祭如在，祭神如神在》，说明孔子对于神鬼的态度，不要太明显。）

（我以前还觉得，儒家用道德限制神鬼是天才，现在觉得这是幻想中的天才。）

（不怕不懂儒家，就怕强行解释儒家，儒家有优秀的精华，但很可惜，把鬼神捧起来，就是儒家干的啊，他们怎么可能反对自己的学术核心呢。）

（是啊，稍微有点历史常识，稍微有点国学底子的文科生，也不至于得出一个儒家圣贤要限制鬼神的结论啊，周礼，论语，四书五经，你读一读啊，哪一个不是告诉你，神存在，很牛逼，神就是他们

请收藏：https://m.18kanshu.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）证明出来的，用文字，用祭祀，用礼法展示给不识字的百姓看的，一次次一遍遍，给你说鬼神存在，天意存在，就如同一些人让你信奉今生受苦来时享福一样，如果你连儒家圣贤自己的学说都不信，还信什么？信自己，信我如信神？）

（博主，李世民的福手福足，真的不是虐民吗？这里面有故事？）

（没听说吗，具体问题具体分析，我家二凤做了这事不一定是错的，不要人云亦云。）

（博主说的没错，洛阳千里无人烟，怎么可能呢，魏征这个喷子就是在黑我家二凤，这话你也敢信？这可是贞观之治，还不是隋末，要是隋末，这里还能有活人，李治他们还要去洛阳要饭吃，只要有点常识的人都知道，洛阳比长安还富裕。）

（以前我觉得博主是我家二凤的黑子，现在路转粉了，期待你讲出一个不一样的二凤来，你总算说了一句公道话，这就是用所谓的平民史观强行给二凤找污点。）

（我也感觉是，李世民呢，他跟儒家的关系很暧昧，有蜜月期，也有离婚期，儒家对他是既黑又吹，主要看李世民的表现。）

（儒家是这个样子，我宁愿殷商亡国，也希望帝乙选商纣王。）

大唐，

李世民虎目湿润了。

有人懂他，真的有人懂他。

大唐有福手福足吗？

有的！

还很多。

可这是他虐民吗？

不，这是爱民的体现啊！

这些人连事实都不清楚，拿着史书就喷他，跟魏征哪个喷子一样可恶！

不行，得快点盘点朕，不能让喜欢朕的子孙们伤心难过。

大周，

周公旦也很无语。

我啥时候要限制鬼神了？

姜子牙更是笑喷了：“小鸡蛋，你挺狂啊，还限制上了鬼神，你这么厉害，你爹知道吗？天子知道吗？天下诸侯们知道吗？苍生知道吗？”

召公毕公也很愤怒，这些人就喜欢乱编。

他们怎么可能允许人不敬鬼神。

想要学习商纣王吗？

周公旦要真这样，他们也不介意让周公旦消失。

大周的天下，是天子，也是姬姓诸侯的，不是他周公旦一个人的。

真以为让周公旦当辅政大臣，周公旦就能乾纲独断了？

他们有一百种办法搞死周公旦。

权力无父子，权力更就更无兄弟宗族。

投票结果很快就出来了。

百分之九十九的人选择了认同帝乙。

商纣王才是反神的，周公旦不是！相反的，周公旦的学说只是弱了鬼神对于君王的限制，但，在另一方面，也承认了鬼神的存在并且拥有更高的地位。

你可以把他理解为，绝地天通，就是规范了神权和王权的权力范围，彼此不干涉而已。

【既然大家都认为帝乙传位给商纣王没错，那么咱们就对帝乙做出一个整体的盘点。】

【看看帝乙到底能够得多少分。】

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明天，就开始了姬昌揭秘环节，猛料一个接着一个会放出。

周天子，周公旦，大秦，大唐，大汉，大明，各个时空的皇帝臣子都盯着天幕。

帝乙头戴金冠，身披战甲的形象出现。

他身上代表着评分体系的五角星出现。

最上方，爱民如子的一角点亮。

【维度一：爱民如子。

父母之爱子，则为其计深远。

君王之爱民，则是为百姓谋福祉。

帝乙是从远古时期，第一次针对一个阶层打开晋升通道，而不是只是针对某几个人打开晋升通道的人，帝乙用才能选拔官吏，打破了世袭制的选人制度，虽然并没有像商纣王规模那么大，但也是第一个吃螃蟹的人，30分。

帝乙兴修水利，推广种植技术，大力推广井田制，用土地赋税制度让百姓切实感受到了什么叫做君王的仁德，35分。

帝乙推行了首子献祭制，贵族献祭制度，把祭品从最底层的奴隶变成了高高在上的贵族，让贵族也感受到了人祭制度的切肤之痛，虽然帝乙也存在规模不小的人祭，但比起他父亲文丁的人祭规模还是在减少，也能够进一步改革，已经算是商周时期有作为的君王了，让人祭制度退出历史舞台交出了自己答卷，20分。

帝乙时期，仍旧采用了殷商惯有的男女政治开明的执政方针，并未女性进行压迫和残害，加10分

评级：甲中。

得分：95分。】

（不错，不错，在爱民如子这个维度，帝乙算是高分了。

（虽然也存在一些问题，但已经做到了极限。）

【维度二：集权吏治。

集权方面，在分封制度下，还采用高度集权的措施，首子献祭制，贵族献祭制度，还有自称为帝，以及让诸侯定时汇报工作，这都是加强集权的举措，集权封面，满分60分。

吏治，帝乙也算是炎黄历史上第一个大规模使用中下层的君王，这些小臣在地方上监督诸侯，自己也会受到了帝乙的考核，这是第一次打破了世袭制的官吏制度，也给之后官吏的使用和考核奠定了基础，满分60分。

评级：圣级

得分：120分】

【维度三：国家财富。

帝乙时期，兴修水利，发展农业，推广井田制，使得农业有了巨大的发展，国家的赋税也因此而得到了加强。

另一方面，他积极的加强集权，让王畿内的诸侯偷税漏税的难度暴增，帝乙的财富也在快速的积累。

第三，通过了战争也掠夺了不少财富，尤其是对孟方和淮夷之战。

但值得注意的是，帝乙时期的改革也受到了外服诸侯的强烈反对，帝乙时期所能控制的财税，也只是王畿内，以及最后一次对尸方的战争，并未取得满意的战果，也使得他后期的财税吃紧。

评级：甲下

得分：80分。】

【维度四：内外战争。

帝乙刚开局就被姬周和昆夷偷袭

评级：乙上

得分：70分。】

【维度五：国际地位。

帝乙的改革得罪了贵族，四方诸侯已经开始频频反叛，尤其是姬周，和昆夷造反，帝乙都没有镇压，折让帝乙时期的国际地位直线下滑。

在所有人眼中，帝乙的殷商已经是日薄西山了。

要不是还战胜了淮夷和东夷，这个维度几乎就可以是零分了。

评级：丙下。

得分：40分】

（好严格啊！感觉帝乙时期很多事情都不是他的锅。）

（这没办法，欲戴其冠，必受其重，如果做得好，就是一飞冲天了，比如周宣王，也是在各种逆境中崛起的，武丁，也是在内忧外患中取得了巨大的成就，想要高分，就得承受别人无法承受之重。）

（说的也是，乱世出妖孽，帝乙已经可以了，但是距离周宣王这种妖孽，感觉还是差了点手腕。）

（关键是没有学会以德服人。）

殷商。

帝乙哭笑不得。

以德服人，也要能斧的动才行。

他刚上位，姬周造反，昆方造反，都给他干蒙圈了。

要不是他锐意进取，殷商可能就直接被人打到了斩杀线，然后一波带走了。

我是死死的给殷商王朝锁住了血条啊。

我就这能力了，在多一点都不能够了。

孤愧对子孙啊！

大周，

周宣王手指在王座上轻轻敲击。

“说句公道话，帝乙的处境比孤还要差啊！”

“主要是没有受到愚民思想的荼毒。”

“感谢周公旦！”

周宣王是由衷感谢，他能够玩的这么溜，不得不承认周公旦愚民思想对有些人的影响。

要是都像殷商的贵族那么无耻，他感觉自己也玄。

“以后，学问越来越普及，后人想要玩的跟孤一样花，那就难了。”

毕竟在他的时代，也就几个人能够找到最顶级的学问，而且愿意去学，也学的会。

但如果越往后，知识越多人普及，出妖孽的概率就越大，妖孽对妖孽，跟妖孽对普通人，打出的效果可不一样。

大唐，

李世民盯着天幕，自从博主说了他的福手福足不是虐民，李世民感觉自己真的能够保三争一了。

他只期待能快点评价秦皇汉武，汉高隋祖。

“接下来，就看帝乙有一个千古功业了。”

【维度六：恩泽千古。

【恩泽一：献祭贵族，帝乙是第一个把贵族推上祭坛，让贵族献祭成为一种制度的猛人，贵族不愿意废除人祭，那就让贵族也感受一下人祭的滋味，这是一种从思想上废除人祭的残酷做法，虽然很残酷，但总算让贵族也尝到了自己酿造的苦果，加30分！】

【恩泽二：自称为神，帝乙的反神权，跟武乙有了不

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【恩泽三：系统性的打破世袭制，从中下层选拔官吏，这种做法为以后打开阶层通道提供了良好的模板，商纣王的重用奴隶，就是在这个基础上的拓展，以后的各种官吏选拔制度，都是建立在这种思想之下，作为第一个吃螃蟹的人，帝乙时期小臣的规模不算太多，但已经成为一种体系，加30分！】

【恩泽四：重视农业，兴修水利，推广井田制，对底层进行税负减免，这种重视农业，让底层富起来，然后国家再提高收入的方式，叫做藏富于民，相比于让国家先富起来，然后在让百姓富起来，显然这种对百姓更友好，也是未来一种改革的方向，加30分！】

【恩泽五：中央集权，帝乙的集权，是历史一次系统性的集权改革，这是有史以来，第一次以中央集权为主要目标的改革，恩泽千古，加30分！】

（等等，为什么帝乙以加强中央集权为改革，就能恩泽千古呢？）

（中央集权有这么重要吗？）

（为什么我会觉得分权好呢？）

（前几个恩泽没有异议，但最后一个，真就没啥感觉啊。）

大秦，

秦始皇愣住了，加强中央集权，竟然不算恩泽千古，后世子孙是不是不明白啥叫中央集权呢？

这时候，淳于越就有话说了，他慷慨激昂：“陛下，子孙都不赞成集权，可见，分权，分封才是对的！”

秦始皇差点气笑了，一挥手：“扶苏，嬴高，胡亥，阴嫚，你们教教他，中央集权有何好处？”

扶苏，这不是难为我吗？

我心里也是不赞成中央集权的。

公子高，胡亥，赢阴嫚这次也麻爪了，因为这个问题就是一加一等于二啊！

可怎么证明，就是一个巨大的问题。

没有教他们，他们也从未想过啊！

秦始皇见状，都是脸沉了下来，怪不得儿子一个个都不行，这是知其然不知其所以然！

北宋，

司马光也和周围人讨论中央集权好不好的问题。

“鼓吹中央集权，就是把天下交给一个人的手里，这人如果有问题，将会是百姓集体买单。”

“啊呸，果然，后世子孙不学儒家，脑子都不灵光了。”

周围的文人纷纷点头称是。

大唐，

李世民的臣子也在鼓吹分权。

魏征立刻就把自己的已经拟好的腹稿《谏太宗十思考疏》的内容给说出来。

“陛下，莫要听信博主的胡言乱语，一个真正的明君，就应该学习上古圣贤，鸣琴垂拱，不言而化。”

李世民哈哈大笑，眼中逐渐冷意森然：“魏征啊，还说你不是世家的喉舌，没有收人

魏征一咬牙，反正自己迟早都是要说的，于是把《谏太宗十思考疏》的中心思想给表述出来。

“君王就不应该代替臣子管理具体事物，这样，就不用费神，伤害自己的眼耳，只有这样无为而治，才能治理好天下啊！”

啪啪啪！

李世民给魏征鼓掌，太特么的能说了。

你魏征让我李世民当瞎子，当聋子，还说为我好？

你把我当秦二世忽悠了？

“这么说，魏爱卿是反对朕中央集权，乾纲独断了？”李世民眼睛眯起。

魏征点头：“陛下，中央集权才是误国之策啊！鸣琴垂拱，君王无为，臣子治国，才是明君圣主所为。”

李世民耻笑一声：“无耻！”

“那就让你们这些所谓的治国大才，看看中央集权的好处。”

李世民把自己要带上的一块和田玉给打赏了，直接发弹幕，“博主整天在吹中央集权，到底中央集权有什么好处？”

PS：

之前总有读者觉得我对魏征有偏见，那是你们没有读魏征的《谏太宗十思考疏》，不明白魏征想要李世民啥事也不管，做一个耳目塞听的傀儡。

有人说，魏征是孤臣，但孤臣只有两种，一种是屁股坐在皇帝这里，一种是屁股坐在了百姓那里。

魏征的屁股有没有坐在李世民这里，《谏太宗十思考疏》已经说得很清楚了。

等到讲唐朝的时候，我会给你们揭开魏征的真面目，他到底屁股有没有坐在百姓那里。

为国为民四个字，古代能做到的臣子很少，很少，魏征还没有这个资格，他是不是世家的喉舌，其实看了《谏太宗十思考疏》，相信很多人都清楚了，心里就不会有期待了，他把李世民的皇权架空后要来给谁呢？难道是百姓吗？

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（

他们都被自己的臣子劝谏，要垂拱而治，要君王无为，可，为什么博主却说一定要加强中央集权，到底谁对谁错呢？

必须有一个说法。

陈勇也是罪了，他知道很多人鼓吹分权，但却没有想到，这么多人竟然不知道中央集权的好处。

必须来一波。

【中央集权的第一个好处，就是因为中央集权的需要，才诞生了出了大一统学说。】

【也就是说，因为帝乙要集权，在殷商末期，才有了大一统学说的理论研究。】

【才有了周公旦对于大一统理论的探索。】

（真的吗？）

（这个就是知识盲点啊！）

（我从来不清楚中央集权竟然是大一统学说的诞生因素。）

（博主细嗦！）

【很多人，对于各种学说的怎么诞生的不太理解，我就给你从根源上说起。】

【无论哪一种学说，都是为了治国服务的。】

【所以，就有一个前提，先有治国需求，再有相应的学说理论研究。】

【这叫什么？先有需求，再有产品。】

【先立一个项目，然后再搞研究。】

【需求，就是为了解决现实存在的各种问题，产品，就是针对具体问题的定制解决方案。】

【举一个很简单的例子，人们因为有了跨地区通信，所以发明了信件，因为信件的信息传播速度太慢，所以有了电报，因为电报不是实时沟通，所以有了固定电话，因为固定电话不能移动，所以移动电话....只要你想要的功能，以后手机上都会有，这就是需求决定产品。】

【这既是典型的现有需求，再有产品。】

【治国跟诸子百家的关系，就是这样的。】

（博主，你说的似乎很有道理，但你说的是手机，这跟学说不一样啊！）

（我也感觉关联度不大。）

【那我就给举一个治国的例子。】

【儒家董仲舒都知道吧，他的学说，就是给汉武帝量身定制的。】

【是汉武帝先有了治国的需求，之后，才有了董仲舒的学说。】

【他是这么一回事，汉武帝时期，想要打匈奴，但是，当时朝臣分成了三派，主战派，主和派，和中立派，其中两派都不想打，汉武帝很发愁。】

“董仲舒，你说，怎么办吧。”

汉武帝问。

暖阁内，董仲舒君前凑对：“这个好办，我们儒家有一派学说，名为大复仇，只要推广这种学说，大汉子民各个愿战，敢战，请战！”

汉武帝一喜，但随即又皱起眉头。

“解决了不敢打的问题，可朕的大汉，藩王太多，朝中臣子一个个想着郡国并行，孤要削藩，集中力量打匈奴，难度很大。”

董仲舒一拍手：“巧了，我们儒家公羊派学说，不但可以有大复仇，还有大一统学说，陛下如果想用的话，臣可以推

汉武帝一听，反问道：“法家就没有一派学说，是大复仇，大一统吗？”

董仲舒摇摇头。

汉武帝叹了一声可惜，董仲舒问：“陛下有何顾虑？”

汉武帝说：“我大汉以法治国，我不信儒家。”

董仲舒哈哈大笑：“这有何难，我可以把法家学说挖一铲子，放到了我的学说中。”

“这也行？”汉武帝惊呆了，你确定不给人家版权吗？

董仲舒：“有何不可？我的学说，我说了算！”

【对，董仲舒的学说，从法家法派的那里挖了一铲子，把法家法派的核心学术思想给融入了自己的学说中，主张：普天之下无二法，法令之外无二人，一下子就解决了汉武帝的大问题。】

【你以为汉武帝的定制需求就完了？没有！】

又过了一段时间，各地农民起义不断。

汉武帝又找来董仲舒。

“朕怎么才能证明朕当皇帝的法理性呢？”

“天下人人都想要当皇帝，人人都想要学高祖，这是不行的啊。”

“朕得让他们知道，他们是没有资格当皇帝的。”

闻言，董仲舒一笑。

“陛下，臣早就想过这个问题，臣的学说已经攻克这个难题了。”

“董仲舒，你儒家还有这种学说？”

汉武帝觉得这人有点东西。

董仲舒：“没有！不过呢，臣可以在阴阳家那里挖一铲子。”

汉武帝：？？？？

【对，董仲舒呢，为了给汉武帝证明，只有姓刘的才能当皇帝，他从阴阳家学派邹衍那里挖了一铲子，把人家的五德终始说给搬运过来，以大秦为水德，汉武帝为土德，从而论证了汉武帝的祖宗刘邦灭掉大秦，那是符合五德终始说的相生相克原理。

所以呢，天下只要姓刘的才能当皇帝，其他人不行的。

并且，把龙袍的颜色，从刘邦和文景二帝时期，以及大秦时期的水德黑色，变成了土德的黄色，从此之后，黄袍，就是龙袍，这就是汉武帝和董仲舒干的。

为什么这个理论有用呢，因为当年，大秦也是这么证明他们取代姬周的法理性，用的就是五德终始说！】

【最后呢，为了再次论证，只有汉文帝一个人能当皇帝，其他藩王不能当皇帝，董仲舒，再次从阴阳家学派哪里，搬运过核心学说：天人感应！】

【对，天人感应学说，不是儒家的学说，是人家阴阳家学派的，人家讲究的天和人会有感应，人会影响天，天会影响人，董仲舒给你一改，就变成了我们现在知道的天人感应，天人感应，只有皇帝一个人可以。

从而把皇帝推到了最高的位置，同时，也给皇帝下了一个套子，给儒家自己开了一个后门。】

【看到没，这就是学说诞生的全过程。】

【董仲舒的学说，就是散装学说，就跟散装外语一样，主打一个实用，他融合了儒家公羊派

【最后，就成了汉家儒学。】

【现在明白了，学说跟治国的关系了吧。】

【现有治国的需求，再有高手帮忙在理论层次，提出解决需求的对应学说，法家，兵家，纵横家，诸子百家都是这么来的。】

【因此，先有中央集权的需求，才有大一统的学说诞生，大一统的学说，就是为了论证中央集权的正确性而诞生的！所以呢，公羊派学说，被儒家视为异端。】

【等到了大一统学说建立之后呢，大一统学说和中央集权就是相辅相成的作用了，只要加强中央集权，必定推行大一统学说，只要推行大一统学说，必定为了加强或者准备加强中央集权。】

（博主，你太牛了。）

（真就是沉浸式的体验董仲舒学说的诞生。）

（我头一次知道，学说竟然是为政治服务的，而且还是定制需求的服务。）

（这个视频的含金量也太高了，把我以前的很多疑惑都给解开了，让我豁然开朗。）

（儒家从汉朝就开始散装拼接了，我的妈呀，怪不得我看不懂历史，我连董仲舒的学术来自哪里都不清楚，他竟然还融合了法家和阴阳家。）

（我是第一次听说，龙袍为何是黄色，第一次知道，五德终始说，也是第一次回到了，天人感应不是儒家的学说，是他们抄袭过来的。）

（别人的视频都在告诉我，中央集权怎么不如分权，集权有哪些弊病，可唯独博主告诉我，中央集权和大一统学说竟然是甲方和乙方的关系。）

（大吊哥，这是真的吗？）

（你指的是什么，如果是董仲舒的学术体系，没有问题，如果你说中央集权和大一统学说的关系，我只能说更没有问题，不学历史，你就不明白两者的关系，那叫一个鱼儿离不开水，你是风啊我是沙，缠缠绵绵到永远。）

（我曹，我曹，如果中央集权跟大一统学说是这种关系，我还反对个毛的中央集权。）

（所以呢，很多人就是觉得你们不懂，才让你反对中央集权。）

（知道历史课本上为什么对君王皇帝的评级中，一定要看中央集权了吧，只要是加强中央集权的皇帝，就是政绩，就是功业，这就是因为加强中央集权，就是在维护大一统，是坚持一个炎黄的思想，是绝对的正确。）

大汉，

汉武帝跟董仲舒对视一眼，都漏出了笑容。

“这个博主有点东西啊！”

“是啊，臣的老底都要被他给摸透了。”

董仲舒淡然一笑，可就在此刻，汉武帝勃然大怒，把手中的酒杯砸到了董仲舒的脚下：“好胆，你竟然敢给学术开后门！你想死吗？”

董仲舒心中一惊，但面不改色：“臣不畏

“那就让你们儒家一起死。”汉武帝打断了董仲舒的话。

噗通！董仲舒从心的跪下了：“臣知罪！”

治不了你了。

汉武帝哼了一声，我就不相信没有朕杀不怕的人。

一个不行，那就拿着户口本一页页撕。

你真以为留一个后门就能拿捏住朕，想多了，这个后门得朕来用。

大秦，

胡亥和公子高都是一眼，都看到了彼此眼中的震撼。

学术，治国，原来是这样一种关系。

感情以前的老师都不懂啊。

是啊，他们懂啥，都没有参与过学术的定制任务，根本不了解流程。

这个流程只能是祖师爷，以及改良者才会的技能。

南宋，

赵构咋摸着滋味，中央集权啊。

原来还有这个作用，主要加强了中央集权，就是代表着干的好。

他期待的看着秦桧等人：“大相公，你们觉得中央集权如何？”

秦桧黑着脸，疾声厉色的说：“错的，一定是错的！”

大唐。

李世民似笑非笑的盯着魏征。

“魏爱卿，继续啊！”

“我只笑你无知。”

“人家一个乳臭未干的毛孩子，也比你所谓的大家懂得多。”

一句话，把魏征气了个半死，啥时候，陛下也学会怼人了。

李世民：无他，被喷的多了，喷着喷着就学会了。

房玄龄轻咳一声，“臣说句公道话，博主说要用平民史观，那么加强中央集权，对百姓有什么好处呢？如果没有，那么加强不加强又有什么区别？”

哦呦，不错哦。

魏征给了房玄龄一个隐晦的感激之色，他终于可以逃脱被人怼的尴尬境地了，话说，被人喷好难受。

李世民哼了一声，既然你们要辩经，那就一次性争个明白。

好让众人看清楚，所谓的大唐名臣，到底是个什么成色。

李世民再发弹幕，“博主，你吹得那么厉害，什么知其然不知其所以然，什么平民史观，你就说说，从平民史观怎么判断加强中央集权的对错？如果你说对了，我们就承认帝乙的最后一个恩泽千古。”

明天，给你们说一个历史中，比较深层次的概念，你们别急，讲这段历史是给后面看懂嬴秦做铺垫，没有一些东西，说的话，言之无物，感觉像是空中楼阁。

明天应该会说道文丁对姬周的政策效果，以及姬昌的百子问题，求一波催更，免费的为爱发电。

（如果一个制度对百姓不好，能叫好的制度吗？）

（平民史观，我要看平民史观下的制度优点。）

好吧。

陈勇本来还想说中央集权的其他好处，但看到大家的弹幕感觉只说一点就行了。

【中央集权对百姓最大的好处在于，加强中央集权，就会减少王朝的统治成本。】

【统治成本，这个概念。】

【这才是一个历史学者跟普通爱好者的最大的区别。】

【历史爱好者所观察到的历史，就是一个架空虚构平面的世界，而历史学者，他看到了的是一个多维立体鲜活的世界。】

【什么叫做王朝统治成本，简单来说，就是维持王朝正常运转的最小开支，你也许对这个概念不太清楚，那么把王朝换成自己，就是你自己如果要维持自己基本的生活，一个月最少花多钱，简单吧。】

【你不要告诉我，你一个月一毛钱都不花，你就活下来，你是不是要跟人吸着一样的西北风呢？】

【你喝西北风可以，王朝不行，没钱马上完蛋了。】

【很多非历史专业的人，他最容易忽视的就是这一点，认为，王朝统治没有成本，那是错的，就相当于一个不谙世事的学生一样，他自己不赚钱，就以为家里没开支，感受不到家里的经济压力。】

【那么王朝的统治成本，主要有哪些呢，

第一，官吏的俸禄，为什么古代人喜欢当官呢，收入稳定并且很高啊。

第二，基础公共设施的建造和维护，比如修黄河堤坝，修路，修桥，修渠，修长城，修运河，修城池等等

第三，管理罪犯的基本开支，别以为罪犯就不花钱，你抓他也得有成本的，捕快抓捕罪犯，也要有一定的经费的，预防和打击犯罪，那是一笔不小的开支。

第四，维持疆域的防护成本，应对的敌人袭击的战争成本，这叫做军费预算。

第五，外交的基本成本，礼尚往来，古代这方面可真不寒酸。

第六，应对天灾的成本，蝗灾，水灾，地震，旱灾，风灾，火灾，你得拨款吧，你不能看着百姓饿死吧。

第六，户口管理的成本，这个东西很贵的，统计户口，那是一个巨大的工程，萧何当年就是拿走了大秦的户口本，成为了历史佳话，因为只有他识货啊。】

（对啊，王朝是有统治成本的。）

（不算不知道，一算吓一跳，光是这些成本，我听着都一个头两个大，尤其是军费开支，简直就是天价。）

（哪一个不是天价，官吏的俸禄你能少吗？还是公共基础设施你不维护？）

（这才是一个真正的历史，这才是一个真实的历史啊！）

（突然感觉管理一个王朝，并不是想象的那么简单。）

大唐，

李世民正了正自己的龙

哼道：“诸位爱卿，这个东西，你们承认吧。”

魏征点头：“微臣承认。”

是的，如果一代谏臣连这个都否认，那就是脑子有坑了。

但他话音一转：“可，王朝的成本跟中央集权有什么关系？”

李世民点头，表示保持你的喷子形象，别一会被人喷的说不出来就好。

天幕中。

出现了几个大字。

【管理学！】

陈勇的声音出现，给众人娓娓道来。

【管理学就是如何降低管理成本的一个学科，通过科学研究发现，想要降低成本，非常可行的一种方式，就是权力的集中，因为权力集中，就可以进行资源的统一协调和调度。】

【为什么资源的统一协调和调度，能够减少运营成本呢？】

【减少了那些成本呢？】

【第一个，人员成本，我建立一个总部调度，分部就可以不设置调度这个机构了，所以呢，相应的人员都可以裁撤，成本瞬间减少一大截。】

【放在王朝管理中，具体的国策是什么呢？也就是，采用中央集权，可以大批量减少官吏的数量！】

【你们不是喜欢听秦始皇吗？那我就用秦始皇的改革，给你举例子说明！

秦始皇建立的三公九卿制度，就是如此，为了就是消减嬴秦王朝的统治成本。】

【秦始皇以中央集权，代替了地方分权，进行资源统一协调和调度，所以，秦始皇主政的时候，赢秦王朝的统治成本很低，不仅是比他祖宗低，更是比六国低得多，这就是秦始皇能够灭六国的一个重要原因。

不懂的历史的人，就只说秦始皇的兵革之利，但，兵革之利是最花钱的，没钱，你能武装那么多的精兵吗？

没钱，你能提供军队的粮草消耗吗？

没钱，你敢让这么多人集体脱产，长年累月的打仗吗，打着打着，秦国就灭了，这就是久战必亡！

所以呢，战争最后打的还是综合国力。

为了能够在综合国力上碾压对手。

秦始皇那是精打细算，把每一分钱，都花在了刀刃上。

秦灭六国战争爆发之前，秦始皇已经进行了一次制度的改革，就是为了把资源倾斜到军费上。

秦始皇建立了三公九卿制度的雏形，完成了一次统治成本的削减，把官吏的俸禄开支，全面投入到了灭六国军费中，这才形成了秦国军队对六国的资源碾压。

没有这个改革，秦始皇的中央财政，根本无法支撑如此大规模的消耗。】

（我去，原来秦始皇的三公九卿制度还有这个作用？）

（很是外行看热闹，内行看门道，我就感觉奇怪，秦始皇的军队为什么可以一直打仗，一直打仗，我以为秦始皇都是靠着祖宗，原来他也进行过改革，把钱粮做了重新的分配和调整。）

（说的好！你算是把我迷人的老祖宗给

（秦始皇真是厉害啊，为了一个军费开支，就直接改革了一个制度，果然是我祖宗的手笔，制度信手拈来。）

（这不就燃起来吗？虽然没有评价秦始皇，但一出手，就是新视角，新观点，让人耳目一新，我必须记下啦，过年的时候，跟人吹牛皮也有话题啊。）

大秦，

扶苏愕然的看着秦始皇。

为了节省开支，就改革变法了，还裁撤了那么多的官吏。

试问古往今来，谁有这么大的魄力？

谁能把一次改革搞的毫无烟火，别人改革都是举世皆敌，但秦始皇改革，谁敢为敌？

就问谁有意见，可以提，不要不说话啊！

南宋，

赵构瞪大眼睛，尽管没有评价秦始皇，但只是露了一手，他就感觉秦始皇在那个时代的统治力。

宋朝想要解决冗官冗员的问题，谁提谁死！

可是，人家秦始皇呢，也是谁提谁死，不过死的反对者！

这就是差距啊！

牛皮不是吹的，事情是做出来的，让反对者都不敢吱声，古往今来，在改革中，可能也就秦始皇有这个能力。

商纣王都做不到。

北宋

司马光指天大骂：“又是一个秦吹！”

旁边的人不乐意了，“怎么就吹了？人家说的没错啊，裁撤官吏，本来就是消减开支。”

司马光哼道：“这能少多少钱？”

【很多人可能对秦始皇的三公九卿制度的成本消减没有概念，说不定还嘀咕着，这能省多少钱？】

【我给你算一笔账，你就知道了。】

【秦始皇采用三公九卿，而不是西周的诸侯分封，官吏会少多少呢？】

【你听过一句话，叫做麻雀虽小，五脏俱全吗？】

【一个诸侯，他就必须有一个中央官吏机构，一百个诸侯，就会有一百个中央机构，而每一个中央姬周，差不多都会三公九卿这样的官吏。】

【咱就别说三公九卿了，单单说一个丞相，他需要多少百姓供养呢？】

【秦汉，丞相是四千石的官吏，也就是一年需要国家给他俸禄，4200石的粮食。】

【诸侯的国相呢，1800石。】

【你们可能对一石粮食没有概念，这么说吧，秦汉时期，五口之家没日没夜的耕地，一年耕作一百亩地，才能得100石粮食，也就是说，一个国相，需要18个五口之家，不吃不喝才能供养起来。】

【你以为，国相就只消耗这点粮食吗？】

【那你就肤浅了，国相，他需要配备，马夫，门房，官家，这是办公待遇，这些人的都是有编制的，吃的都是国家俸禄，所以呢，就有了宰相门前七品官的谚语。】

【你以为，国相只有这些吗？错了，上面这些是生活秘书，是国相开支的小头，大头是什

【国相的行政秘书是什么，是对接三公九卿的官吏，你以为国相真要处理具体事务吗？不，人家只拍板决定方案，具体事务都是手下的行政秘书干的，那么他们有多少呢？最少50个人，最多300个官吏以上！】

【那么这些人的俸禄呢，平均下来五百石，你按照最少的50个算，一年就得25000石，这需要多少人供养呢，需要250个五口之家不吃不喝的供养，如果百姓要吃喝呢，他就是管不住自己的嘴呢，那么，供养的人数得翻十倍！

也就是2500个五口之家，才能供养起来一个丞相以及丞相的行政秘书，算下来就需要12500人供养。】

【这才是三公九卿中的一个，那么，丞相是不是三公九卿中，办事人员最多的，还不是，有比他多的，比如皇室资产管理委员会老大少府，人数就是丞相的几倍，还有管理祭祀和宗室的九卿奉常，也就是以后的礼部，也比丞相的办事官吏多。】

【按照这个算，咱们把三公九卿12个都做一个平均数，大约就是需要15万人，供养一个中央官僚机构一年的俸禄。】

【你想一想，如果采用分权封国制度，一个封国，就得有一个中央官僚机构，那么如果十个国呢，就是需要十个15万人，算下来，150万人啊！150万人来供养这些大臣，你敢想有多可怕吗？】

【现在明白了，秦始皇一个制度下去，就让多少百姓不用供养官吏，多大的功劳？】

【知道为什么历史书上，要反复给你说，秦始皇很厉害，秦始皇贡献很大，秦始皇建立的中央集权的制度有多牛了吧！】

【因为秦始皇造福的不是他大秦一代人，而是只要使用秦始皇中央集权制度，那么每一代的百姓都会因此而受益。】

【父母之爱子，就是为其计深远。】

【而秦始皇对待百姓，就是少让百姓用自己的血汗粮食供养那些冗官冗员！】

【那你告诉我，就光中央集权这一个制度，就要造福多少百姓？你能算得清吗？】

【还少多少钱？】

【秦始皇一年为大秦节省的开支，我告诉你，足够汉文帝节俭的过一辈了。】

本来要说姬昌的，但你们不停的想要听秦始皇，那么就给你们先来一段，看看秦始皇的制度到底有多厉害，为什么历史书上，那么夸他的功劳。

如果觉得不错的，给点支持啊！

(博主，我就知道你是有东西的。

（太特么的牛皮了，历史书上不停的给我说秦始皇的制度有多超前，有多重要，有多先进，可是我根本体会不到，你这么一说，我才懂得了，他有多大伟大。）

（父母之爱子，则为其计深远，秦始皇对百姓，是真的让他们减少开支啊。）

（这才是统治成本，太可怕了。）

（妈呀！一个丞相竟然要消耗这么多的俸禄，我以前根本不懂，朝廷不就那么点官吗？一年俸禄能有多少，我就是那种认为皇帝干过用金锄头的人，丞相都不用自己干活，手下竟然给配备这么多的官吏。）

（配备官吏我还能理解，丞相的马夫还给俸禄，这合理吗？）

（大吊哥，真的假的？）

（夏侯婴知道不，就是刘邦把孩子踹下车，然后把刘盈给抱上车的车夫，也叫做大汉车神，你知道他以前是干什么的吗？他就是秦朝县衙里的车夫，是有编制的，还有俸禄的，你想想，一个县令，都有车夫，他的车夫都是有编制有俸禄的，丞相的没有？）

（我的个亲娘啊！真是隔行如隔山，是我对古代太不了解。）

（错了，是你对有钱人的世界不了解。）

（这么一看，秦始皇太厉害了，一个制度下去，裁撤了那么多的冗官冗员，一下子就给让十多万人不用供养官吏了，我不知道这算不算虐民？）

（当然算了，我家迷人的老祖宗所有制度，不虐民，怎么对得起营销号的宣传呢，是不是？【斜眼笑】）

（感谢博主，用数学给我上了一课，什么叫抛开评论看历史，什么叫具体问题具体分析，什么叫做多维度看待问题，这才是。）

（所以，那些骂秦始皇虐民的，是一点都不看这个？）

（兄弟，他们什么水平，能看懂这个？）

（就博主说的这些，随便一个知识点，他们都是懵的，他们知道秦汉的官吏俸禄吗？他们懂的丞相需要办事的官吏的吗？他们敢想象一个车夫还有编制吗？他们知道秦汉时期五口之家一年的粮食产量吗？

很多人骂秦始皇，就只是停留在，什么修长城，修陵墓，他们根本不清楚秦始皇做过什么，他的政策曾经为百姓谋了多少利益。

很多人只会跟着一起骂秦始皇，脑子是不会思考的，只输出情绪，不管对错。）

北宋。

司马光周围的文人拍了拍他的肩膀。

“司马兄，你的小说话本，我觉得还是得加上一个真实的数据，比如这亩产啊，车夫有俸禄啊，丞相的官吏配置啊，三公九卿中是三公的手下多，还是九卿的手下多，这个可以有的，起码人家看小说的时候，还能顺便学学历史。”

司马光鼻子都要气歪了。

“我写的小说，啊呸，我写的历史，有这些的！”

“是吗，那为什么，你就分析不出来中央集权制度，能够消减这么多的成本呢？”

听到这话，司马光大骂：“写着这些东西，还能骂秦始皇是暴君吗？怎么骂的出口....咳咳咳，不是，是这些东西屁民看不懂，为啥要给他们解释呢。”

文人们都露出了若有所悟的神色。

大秦，

秦始皇哈哈大笑。

“看看，寡人只要做过的事情，必定能够让子孙明白。”

下方，淳于越恨得咬牙切齿，

什么削减开支，裁撤官吏，这种事只有暴君才能干得出来。

你要让多少有识之士，报国无门。

你简直就是暴君中的昏君。

你应该好好跟周公旦学学，要善待贵族！

贵族都失业了，还怎么帮助那些泥腿子管理他们的钱财，贵族不帮着泥腿子管理钱财，他们怎么知道如何把钱花在该花的地方，天下百姓都不把钱花在该花的地方，天下就乱了啊！

这事你得听专家的啊！

绝对给你把钱安排的明明白白。

大唐，

李世民不自觉的鼓掌。

“中央集权，这是可以传承千古的制度！”

“这才是爱民啊！”

“爱民，就不要让民去供养那么多的官吏。”

“爱民，就该尽量的消减统治成本，所以，朕才是千古爱民第一人，因为朕才是真正的成本之神！”

李世民执政的理念就是，用最小的开支，办最大的事情。

统治是要讲究艺术的。

呵呵！

狗屁的统治艺术，你就是穷！

朝臣们不屑的撇嘴。

南宋，

赵构激动的在走来走去，兴奋的想要呐喊。

他终于知道如何让自己的功业更上一层楼了。

“朕是最会赚钱的皇帝，如果朕把统治成本控制在最小，朕岂不是前无古人后无来者？”

“超越秦皇汉武，也未必不可能，甚至，朕还能超越唐太宗李世民。”

这时候有一个声音打断了他。

“陛下是多想了吧。”

秦桧不得不给赵构泼凉水了。

你继续意·淫下去，你会疯的。

“秦爱卿，你这是何意？”

赵构一脸不悦，我这里正做梦呢，你就把我给叫醒了，这事狗都不干的。

秦桧冷着脸，劝谏道：“陛下，削减统治成本，对百姓有何好处呢？”

赵构懒得搭理秦桧，直接发弹幕。

陈勇愣住了，削减成本有啥用？

这个问题还有人问。

天幕黑屏，一行血红色的大字出现。

【尔食尔禄，民脂民膏！】

【王朝的每一份分钱，每一粒粮食，都是民脂民膏！】

【古代，官吏们吃着百姓的血汗钱，却还要压榨百姓，还要问削减统治成本，为什么？】

【当然是为了你大爷了。】

画面中，

一群纤夫，全身赤裸的在拉着船。

有一个官吏问：“为什么如此道德败坏，世风日下啊！来人，给他们没人一鞭子，有辱斯文。”

啪啪啪！

鞭子抽在了纤夫的身上，他们疼的鼻涕眼泪直流。

官吏问：“为何不穿衣服？”

纤夫跪着回禀：“回大人的话，衣服太贵，拉纤绳会磨破衣服，舍不得。”

官吏愣住了：“可衣服破了再缝制就行了，你们的身体发肤受之父母，被损毁了，怎么行？”

纤夫不说话，只是默默地跪着，最后憋出一句话：“大人我们是有罪，您尽管打就行，但千万别罚钱，我们穷.....”

官吏愣住了，然后下令，以后纤夫拉绳，可以允许不穿衣服，他的手下不允许巧立名目，肆意处罚。

【真正的爱民，是为百姓解决切实的需求，而非喊口号。】

【我知道，别人消减统治成本，一定是爱民，但秦始皇消减成本，一定是虐民，是的，那就虐民吧，反正你们只相信自己相信的。】

（我去，纤夫拉绳真的是光着身子的？）

（我们这就有，我苏杭的。）

（我们也有，我火炉的。）

（哎，迷人的老祖宗啊，你反正干什么事，都是虐民，我们已经习惯了。）

（所以，我更喜欢我迷人的老祖宗，别人说啥我也不信，哈哈哈，我只想知道，秦始皇到底都干什么事，别的不想知道。）

南宋。

赵构指着上面的大字：“尔食尔禄，民脂民膏！看见了没？”

秦桧哼了声。

好像说的你没有吃民脂民膏一样。

他不悦的说：“陛下，秦始皇削减统治成本，一定是为了修陵墓，肯定不是为了体恤怜悯百姓。”

岳飞已经无力吐槽，怪不得博主都懒得反驳了。

这就是双标啊！

“那么秦大人承不承认，中央集权的好处？”

“不承认，反正现在我们也用不到这个作用，说明，秦始皇的制度没有那么厉害。”

秦桧呵呵一笑。

“有本事，在说一个中央集权的好处，能够让我们大宋百姓也享受到的。”

好好好，这么玩是吧，

那就让你们继续见证一下，历史中最恐怖的秦始皇，有多可怕！

求催更，求免费的为爱发电。

插播一点秦始皇，不然读者的意见太大了，我也是懂得体恤读者老爷的。

（人家每一个朝代都进行过改革了，这个不能算吧。）

（如果只是削减统治成本，中央集权的威力没有这么大吧。）

陈勇看着一层层的弹幕，觉得还是要把这个问题说清楚点。

【对，每一个朝代都会因为各自的需求，来进行统治成本的重新核算。】

【有的人被称为成本之神，有的人则是不计成本，只为了能够加强自己的权力，说的是谁，你们可以自己猜猜。】

【那么如果中央集权在第一个削减成本没有起到作用，怎么能够造福后世呢？】

【那就是中央集权对于百姓的第二个好处。】

【减少火耗！】

【什么叫火耗呢，就是税收从百姓手里收取之后，要经过称量，计算，仓储，运输，入库，最后达到中央国库入账的一个流程中，产生的必然损耗。】

【那么这个损耗由谁来承担呢？】

【夏商周时期，是由百姓承担。】

【汉朝，唐朝，明朝，宋朝，清朝，元朝明文规定，这些损失由百姓买单。】

【因为唐借隋运，汉承秦制，所以学者认为，秦朝和隋朝也一样，大概率是由百姓买单，当然，也许可能不是，这个没有资料证明。】

（我曹，火耗才是最恶心的东西。）

（火耗真的有法定火耗一说吗？大吊哥。）

（当然有了，比五代史就明文规定：《每交粮食一石，加耗两斗》，也就是加了百分之二十的火耗。）

（层层盘剥啊！太可怕了，这还是法定的火耗，如果不是法定的，是底层官吏盘剥的，岂不是更可怕？）

（肯定了，光是一个踢斗，就能把普通的老百姓给逼死，这才是火耗盘剥的一环而已。）

大清，

雍正目光死死的盯着天幕。

“朕就是要火耗归公，这才是千古功业啊！”

“古往今来，也只有朕可以做到。”

旁边的臣子们目光低垂，一个个恨不得雍正早点死。

官吏不就是吃点火耗银子，你至于这么赶尽杀绝吗？

但他们却不敢反抗，起码在雍正刚改革的时候不敢扎刺。

真当血滴子粘杆处是闹着玩的。

所以他们要鼓吹分权，皇帝的集权太集中就容易出这种事，太喜欢为百姓谋福利了。

手上有点权力，不知道咋作妖好是吧。

【那中央集权有什么用呢？】

【可以这么说，中央集权越强，这个火耗就越小。】

【中央集权越弱，火耗就越多。】

【咱们还是用大秦来举例，看见中央集权怎么监管火耗。】

天幕中。

大秦，沛县。

一个底层官吏，正在称量百姓的粮食。

出身六国的官吏习惯性的用脚踢了一下斗，粟米从上面洒了一地，洒下的这些就是官吏的辛苦费了。

黔首眼光一寒：“你干啥呢？”

官吏哼了一声：“这叫

黔首愤怒的盯着官吏，最终，还是认命的低下了头。

这时候，咬着狗尾巴草的刘季走过来，照着官吏的脸上就是一拳。

“刘老三，你要造反？”

官吏怒骂。

刘季呵呵一笑：“兄弟，你违法了，懂不懂？樊哙把人押走，撸了他的衣服，这衣服以后就是你的了。”

樊哙嘎嘎大笑，提着官吏就跟拖死狗一样拖走。

萧何见事情闹开，赶紧跑过来：“刘季，你这是做什么？”

刘季嘿嘿一笑：“我帮兄弟谋一个差事，刚好，试一试秦律杀人利不利！怎么，你也想包庇此人，按照秦律，包庇也是要连坐的，萧何，你想好在说话，小心乃公弄死你。”

萧何赶紧闭嘴，当天，审判结果就下来了，收粮官吏违反秦律，被贬为奴隶，发配边疆修长城去了。

“秦律，这就是秦律啊！我们再也不担心有人敢肆意克扣我们的血汗粮。”

“刘季，以前见你不着调，没想到你是大能人啊，以后可要多多关照我们。”

乡亲们纷纷感慨，这才是人过的日子啊！

“不是我有多厉害，是秦律厉害。”

刘季笑呵呵的接受父老乡亲的恭维，给他们提醒道：“咱们现在是大秦子民了，官吏要是还像以前那么欺压咱们，直接揭发，只要罪名坐实，他是丞相也得坐牢！”

“真的假的？”

“当然是真的。”

“那你刘老三拍我女儿的屁股，是不是该挨板子。”

“我，乃娘的，别啊，我们属于你情我愿，不信你回去问你女儿。”

【这就是秦始皇的中央集权的可怕之处，中央集权越强，对底层的好处就越大。

你敢在秦始皇时代欺压底层，底层可以举报啊！

直接扒了你的官皮。

秦始皇的中央集权夸张到了什么地步？

有学者调侃把秦始皇的秦律叫做：众生平等器。

秦律面前，众生平等，什么男人女人，什么官吏屁民，都一样，谁也没有特权。】

【秦始皇中央集权夸张到了什么地步，官吏犯法，绝对是要坐牢的，秦简中就出现了古代历史中，最奇葩的一幕。

大量的秦朝官吏因为犯法，坐牢了，还要处理公务，因为当时的官吏人数不够，读书识字的人太少了。

所以呢，秦始皇允许他们戴罪办公，一遍坐牢，一遍服劳役改造，一遍好要处理公务。

这些人呢，要么就是被大秦群众给举报的，要么就是被秦始皇派出的监察给查办的。

你就说说，在这种恐怖的制度下，百姓还用担心贪官污吏呢？

根本就不用。

谁敢贪污呢？

你贪污一个试试。

有些人根本就不了解秦朝，瞎黑什么秦朝底层无法执行力度，可笑吧，这是一点都不懂，纯属瞎猜。】

（我去，

（秦朝欺压百姓这么严重？）

（是不是太夸张了，古代的屁民举报有用吗？）

（我真的不敢相信。）

（为什么我看有的营销号都是说秦始皇根本皇权下不了乡，到底谁是真的，谁是假的？）

北宋，

司马光黑着脸。

“可笑，这种话也能信？”

“秦始皇的皇权如果能够渗透到了这种地步，怎么可能出现大乱。”

“假的，纯粹是博主瞎编的。”

大周。

周公旦也是目瞪口呆。

底层官吏盘剥百姓，直接就给治罪了？

不可能吧。

这也太夸张了。

能做到这个执法力度？

【觉得夸张吗？】

【那就是你对秦始皇一点都不了解。】

【给你说一个非常简单的历史事实。】

天幕中，

刘季出现，他跟夏侯婴关系很好，两人经常一起干一些不着调的事情，这一天，两人在大街上嬉戏打闹，刘季出手没轻重，把夏侯婴给伤了。

然后呢，他们两个就被群众给告发了。

因为秦朝看见犯罪不揭发，也要连坐。

罪名是什么，私斗！

在秦朝私自斗殴，是大罪。

这件事举报之后，也就几天时间，上面就来人调查了，直接把夏侯婴给抓了，然后审问他是否跟刘季私斗。

夏侯婴呢，不承认，

“老子是自己撞在门上的，没有被人揍，你看这巴掌印，就是我自己抽自己的。”

你猜人家信不信？

不信！

于是乎，秦吏就对夏侯婴进行了刑讯逼问，夏侯婴被抽遍体鳞伤，也没有承认。

你看看，秦朝的举报有用没？

你以为夏侯婴是屁民吗？

不是，人家是官！

你要知道，这个时候，夏侯婴是有官职在身的，是大秦的公务员，掌管县城的车马厨房，权力不小啊。

刘季呢，当时已经是泗水亭长了，他比夏侯婴更牛，是沛县里面排的上号的人物，就两个人，都是官吏，位置有多高呢，按照当时的官吏职权排名，两人都在县前二十人名单中，被群众一举报，立马就遭殃了。

夏侯婴是没有承认，要是真的坐实了私自斗殴的罪名，两人都可以去修长城了。

刘季可能就直接下线了。

【这就是秦律的可怕，这就是秦始皇的中央集权威力，官吏犯法，与庶民同罪！】

【刘老三来了，也躲不掉。】

【刘季被秦律收拾的不是一次两次了。】

【现在你看看那些说秦始皇时期，有人要欺上瞒下，虐待百姓，可笑不？