开局曝光古人皇功业,惊呆皇帝们(练习生001)_第139章帝乙毒计,李渊遭殃（1 / 2）_开局曝光古人皇功业,惊呆皇帝们最新章节免费阅读无弹窗

第139章帝乙毒计,李渊遭殃

天幕中，

殷商王都附近的重要臣子家里的嫡次子都趁着黑夜，偷偷摸摸的来到了帝乙的宫中。

帝乙早就准备了美酒美食美女。

这些人激动的舔了舔嘴唇，有莘氏的人问：“大王，不知道你请我们来有什么事情？”

帝乙笑了笑：“你们想成为下一代家主吗？”

这些人眼睛发光，可随即黯淡下来，在帝乙时期，嫡长子继承制，基本已经成熟，除非大哥死了，否则他们无法接管家族。甚至，祖甲制定的宗法制，还会把他们划分成为小宗，以后跟大哥的差距就更大了，大哥吃肉，他们连汤都喝不到。

“大王，说笑了，这不可能的，就算是大王也无权干涉我们家族内部的继承权！”

有莘氏开口。

帝乙转动酒樽轻笑道：“所以，你们得支持孤，实行首子献祭制，你们的大兄被献祭，他的一切都是你们的，家主之位，世袭的官职，封地，爵位，甚至还有你们的嫂子....好好想想。”

大殿中，这些家族的嫡次子，一个个眼睛发光。

对啊，只要支持帝乙改革，他们就可以光明正大的继承兄长才有的一切。

凭什么他们只是被兄长晚出生，就跟只能给兄长当狗，他们也要当主子。

“大王，我们愿意支持您推行首子献祭制。”

“对，我大兄享受家的一切，应该为家族奉献。”

“大兄祭天，家族永昌！”

【有了这些家族内部出现了位高权重的叛徒，帝乙很容易就推行这次制度改革。】

【一批又一批的贵族长子被以千奇百怪的理由拉出去祭天，什么升官啊，加爵啊，都需要让把长子做成伯邑考牌馅饼给大家一起分了。】

【殷商也开启了使用自己贵族祭祀的新一页。】

（牛逼啊！）

(商王的脑子是怎么长的，这种招都能想得出来。

（感觉跟推恩令差不多。）

（我感觉也是，好像是推恩令的人祭版本，大哥祭天，富贵无边。）

（这特么的又是一个无解的阳谋。）

（就问这些嫡次子想不想进步吧，嫡次子：我太想了，所以我支持帝乙！你就是我们的恩人啊！）

（绝了，太绝了，我都看了好几个版本推恩令了，怎么还是想不到，首子献祭制的最大受益者，是嫡次子呢？这就跟金子放在面前，我永远不知道该怎么挖一样。）

三国。

曹操赞叹一声。

“换我我也得让兄长祭天，当然，我不是为了嫂子。”

荀彧：你最后一句纯属多余，你就看信不信就完事了。

大唐。

太极宫中。

李渊眼中满是痛苦之色。

“帝乙，这毒计是你发明的啊！”

“你可坑苦我了。”

是的，他也是这个毒计的受害者。

长子李建成身后有世家支持，次子李世民也有，他们都有拥趸。

次子太想进步了，被人家世家一怂恿，不就

反正人家就是挑拨两兄弟的感情，还有父子情分。

李渊就觉得这个计策肯定是老祖宗传下来的，就是为了对付世家大族，谁知道，竟然是帝乙。

坑人啊！

他都想问候一下帝乙全家了，你发明这个毒计干什么？

南宋，

朱熹指着天幕大骂。

“人性之恶，用的都是人性之恶，暴君，暴君，这么治国，那是践踏人伦礼法。”

“为什么天下有人还推崇如此残暴之法？”

旁边的人感慨道：“残暴是残暴，但就说有没有用？”

朱熹闭嘴了，这是有人非要学法家，杂家，兵家，纵横家的原因，太有用了。

【帝乙借用首子献祭制，完成了第一波改革，你以为这就完了吗？】

【首子献祭制最重要的一个作用还没有体现出来呢。】

【他可以用来加强中央集权。】

【要不要猜一猜，帝乙的第二步，是干什么？】

（我曹，还有第二步？）

（这个怎么加强中央集权呢？）

（有没有厉害给点参考啊。）

（我以为我看了博主的视频，脑子已经够用了，结果，真正到了实操环节，还是运行速度不够。）

（我第一步也是时候诸葛亮能想到，现在让我想第二步，我感觉脑子要烧了。）

战国。

秦孝公呆呆的盯着天幕，帝乙的第一步操作，就让他惊为天人。

“嬴渠梁从未想到，改革变法会有这么多门道，还能从敌人中寻找盟友。”

“先生，这怕不是纵横之道。”

一旁的商鞅点点头。

“不错，是纵横！”

“先生懂？”

嬴渠梁好奇。

商鞅一甩衣袖，正襟危坐，拱手道：“正要跟公上说明，法家，有立身四大术，你们以为的刑名之术，乃是法家的本命学术，稷下学宫之人都以为此乃鞅之所长，其实不然，鞅最不善的就是此术。”

嬴渠梁十分好奇，刑名之术，就是改革变法之道啊。

商鞅是稷下学宫认证为当世法家第一人，怎么可能不善于刑名之术？

“不擅长刑名之术，怎么治国？”嬴渠梁忍不住开口。

商鞅轻轻摇头：“谁说刑名之术是治国的。”

“不是治国是什么？”

“这是法家立身四大术中的，驭人大术。”

嬴渠梁都惊呆了，还有一种学术专门驾驭人。

他以前觉得了解法家，现在觉得一点都不了解。

嬴渠梁疑惑的说：“难道治国大术是纵横？不可能啊，这玩意强不了国，富不了民。”

商鞅点点头：“纵横之术，是为了分清楚改革过程中，应该拉拢谁，打击谁，比如现在，帝乙就要用他拉拢的人，成为自己的棋子！”

秦孝公听明白了，用嫡次子加强集权？

怎么加强？

天幕中

时间来到了一年后。

帝乙已经推行了首子献祭，几乎把贵族的首子都以各种理由给弄死了。

他联合的这些嫡次子根据宗法制，成为了家族的继承人，一个个开心的来到了帝乙的宫殿，开一个庆功宴。

他们以为这次会有更多的美酒美食和美女，可惜，什么都没有，只有南仲的呵斥：“跪下！”

有莘氏眉头一挑：“大王，上次你可不是这态度！”

帝乙笑了：“此一时彼一时也，废话也不多说了，从今往后，你们就是孤的狗，孤让你抓鸡你们不能遛猫，孤让你们往东你们向西，明白吗？”

啪！

有莘氏把手中把玩的龟甲往地上一砸，怒斥道：“大王，你过分了，你当我们还是当初无权无势的嫡次子吗？我们现在是家族的继承人。”

他一喊，其他人也昂起来脑袋：“对，现在是你求着我们了，我们已经不是以前的我们了。”

帝乙哈哈大笑，提醒道：“有句话叫你们以此兴盛，必然以此衰亡。”

“什么意思？”

“首子献祭制，已经推行了，而你们就是现在的家族首子。”

帝乙走下青铜王座，走到了有莘氏的旁边，用手摸着他的脑袋：“你如果不想当孤的狗，相信你三弟会愿意的，你也不想被你三弟做成人肉馅饼吧。”

帝乙的声音不大，却如同洪钟大吕敲击在了所有嫡次子的脑海里。

他们推行了首子献祭制，因此而成为了家族的继承人，而帝乙只需要联合他们的三弟，一样可以把他祭天。

有莘氏身子一软直接跪在了帝乙面前：“大王，其实我一直都忠心于您的，你让我干啥我就干啥，绝对没二话！”

其他人也从心的选择了屈服。

他们上了贼船，下去了。

【对，这就是帝乙推行首子献祭的好处，只要这个制度推行下去，每一个家族，就会出现想要进步的青年，他们最后都会倒向帝乙，成为拥护帝乙的势力，如果不愿意的话，帝乙就可以让他们祭天了。】

【所以一个英明的改革者，首先，要找对改革的突破口。】

【不能蛮干。】

【如果蛮干，只会事倍功半，甚至是满盘皆输。】

【你可以看看，谁是蛮干的人。】

（改革，还能这么整？）

（奇才，帝乙简直就是奇才！）

（人家是屠龙者终成恶龙，帝乙把屠龙者当成龙骑。）

（这不是就君以此兴，必以此亡的现实版，那些嫡次子估计都想抽自己两耳光吧。）

（思想决定高度，有人说，谁谁谁赚不到认知以外的钱，以前我是不信的，可这次，我信了，你让我键政，我也想不到还能怎么搞。）

（我当时就很奇怪，为什么商纣王要用贵族人祭，除了能够得罪贵族外，还能有什么好处，甚至我觉得，人家营销号说的没错，商纣王用贵族人祭，既是乱整，不懂治国，结果，是我肤浅了。

人家商纣王不是乱整，是继承了老爹帝乙的首子献祭制，这是对付贵族的一把利器啊！）

（所以说，有的人只会凭借自己的认知给你讲历史，他的权谋连史料的逻辑都圆不过来，还能真的是权谋，要是古人都这么蠢，早就死了八百回了。）

（我算是看出来了，商纣王的很多改革，并不是自己脑袋一拍就决定了，这是抄了他爹的作业啊。）

（怪不得博主要盘点帝乙，这你的盘点，不然这不知道，历史上还有这么阴毒，不，是脑子灵光的人。）

（果然，搅动风云的君王皇帝，没有一个是平庸之人。）

（我太好奇了，帝乙到底还干了什么？）

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秦孝公恍然大悟。

“所以先生来到我秦国，并不着急变法，而是要寻找变法的突破口？”

“公上，你总算是悟了！”

商鞅一笑。

他来到了秦国已经超过了四年了，每天拿着秦国的高官厚禄，却只字不提变法的事情，他就是在观察秦国，了解秦国，为秦国量身打造一套改革之法。

但他的这种行为，让秦孝公很着急。

也让秦国的公族很费解，还以为他是骗吃骗喝的。

秦孝公问：“先生还需要多久，才能真正实施变法？”

商鞅想了想：“一两年吧。”

大隋。

萧皇后看着天幕中的最后一句。

又看了看龙舟畅游的杨广。

忍不住说：“陛下，你有没有发现，你所谓的变革，其实，也许，可能，就是在蛮干？”

杨广眼睛一瞪，“不可能，绝对不可能，孤的变法也是讲究章法的。”

那...章法呢？

萧皇后眨了眨美眸。

杨广脸一黑，傲娇的说了一句：“你不懂！”

萧皇后再问：“那谁懂呢？”

杨广仰着头：“天下无人懂我。”

萧皇后明白了，你怕是也没啥章法，就是想到哪里干到哪里。

杨广：你啥意思，不知道变法跟做诗一样，要有灵感的。

萧皇后：臣妾真不知道还有这说法。

北宋，

宋神宗满心欢喜，招手让王安石过来。

“爱卿瞧一瞧，看看商王变法，有何可以借鉴的？”

王安石轻轻摇头：“陛下，没有什么可以值得借鉴的，我要行的变法，比商王帝乙可复杂多了。”

宋神宗就不爱听王安石这么说话，感觉太骄傲了。

这样自信，你是要栽跟头的。

“爱卿，我感觉你变法，我总觉得不踏实，都说文人造反三年不成，咱们大宋，已经无法家传承，你真的能行吗？”

“要知道，变法一旦失败，不但我们要被后人嘲笑，咱们大宋也会因此大伤元气。”

宋神宗总觉得，王安石吹的很厉害，但并没有商鞅之才，毕竟商鞅可是在百家争鸣的时代强势崛起，而王安石也就是再矮个子了拔高个。

王安石却很自信，示意陛下稍安勿躁。

为了证明自己的才学能力，让宋神宗坚定的支持自己变法，他指着天幕说：“臣现在就可以指出，帝乙变法的不足之处。”

“哦，快说！”宋神宗来了兴趣，附耳过来。

王安石说：“陛下你看，帝乙全程都没有遭到过权臣，神权的阻碍，这不合理啊！”

“而且，当一个家族知道了有叛徒，那么，第一时间就是铲除叛徒啊。”

“商纣王都知道杀比干，囚禁箕子，这些贵族难道要放任儿子背刺自己？”

闻言，宋神宗一喜。

“爱卿所言极是啊！”

仿佛是为了印证王安石的说法。

天幕中，

殷商的贵族们一起商讨对策，很快，他们就找到了解决的办法

“臣，今日要祭祀先祖，恳请大王使用首子献祭，献祭我现在首子。”

有莘氏的国君向商王帝乙请命。

接下来，这些殷商贵族一个个出列。

“臣，即将接任要职，按照大王的制度，臣也应该献祭首子，臣已经准备好了祭坛。”

“臣今年封地丰收，也想多谢神明的庇佑，也想根据祖制，献祭首子。”

“臣献祭首子...”

一个个人出列逼宫。

你帝乙不是要玩吗？

用魔法打败魔法，我们也会！

儿子我们不要了。

我们别的不行，生儿子还是会的，不就是多娶几个女人。

【任何改革都有阻碍，古代就不存在没有反扑的改革，这不是回合制游戏，不是只能让你出手，其他人就站着不动让你输出。】

【帝乙可以用首子献祭制，来把殷商贵族的背叛者拉上贼船，但人家殷商贵族也可以舍弃他们，用残酷的手段告诉族人，谁背叛了家族，最后都是要去死的。】

“大王，救命啊！”

“我们不想死。”

“我们什么都听你的，只要你别把我们献祭就行。”

这些嫡次子纷纷跪在了帝乙面前。

他们祈求帝乙：“大王，要不您废除了首子献祭制吧，放心，只要你保住我们的命，我们以后就给你当牛做马。”

殷商贵族们没有阻拦，他们把选择权交给了帝乙。

要么，帝乙继续坚持首子献祭制，当然，他们也会献祭首子，可是帝乙护不住这些人，以后谁也不会再上帝乙的贼船。

要么，帝乙就废除首子献祭制，废除之后，你看看这些嫡次子，还会不会听帝乙的话。

南仲挠着脑袋，他完全没有想到，贵族仅仅用一招，就把形势给逆转了。

现在难受的是帝乙。

无论帝乙怎么选，最后都会失去这些追随者。

好不容易营造的局势就被破坏了。

【如果你是帝乙，你该怎么办？】

（这样的历史才是真实的啊！我就说嘛，人家殷商贵族也不可能傻到什么都听帝乙的，人家也有反制手段的。）

（有来有回，用魔法打败魔法，好像这些贵族就喜欢这么干，怂恿君王的亲人或者手下出触犯新法，就看你变法者敢不敢动手清除了。

清除，你就失去了支持者，成为了孤家寡人。

不清除，新法的威信荡然无存，成为一纸空文。）

（这应该才是变法最难的地方，人家给让你在情与法中选择。）

（殷商贵族就是让帝乙做一个选择题，这招够损的。）

（我就知道，古代变法哪有这么容易的事情。）

北宋，

王安石哈哈大笑：“陛下，臣所言不差吧。”

宋神宗欣慰的点点头，能预测出帝乙改革有阻碍，这就是眼光能力啊！

能力眼光才是变法成功的关键因素，起码，走的路是对的。

变法改革就怕选择错误的方向，这只会越走

宋神宗赶忙问：“爱卿，你说，帝乙该如何呢？”

王安石轻轻摇头：“真所谓凡事预则立，不预则废，现在帝乙想要破局难了，他早就该想到，并且制止的。”

“这就跟当年商鞅变法一样，人家怂恿秦国太子犯法，商鞅怎么办？只能处罚太子太傅，把嬴姓一族给得罪死了。”

“因此，帝乙改革才失败了，留下了史书上的昏庸残暴之名，因为他的在位，殷商更加衰弱。

史记中记载：帝乙立，殷益衰。”

“陛下，咱们要做的，就是防患于未然。”

闻言，宋神宗连连带头，说的太有道理了。

看来帝乙虽然有谋略，但也就如此了。

大清，

乾隆把第一轮写的纸团给揉了，毕竟他一个都没对，和珅跟他一样，这岂不是说，他跟和珅一样蠢，所以，重来！

纪晓岚抱怨道：“皇上，这就没意思了。”

乾隆打开折扇，眼睛一瞪：“之前是朕没吃饭，饿的头昏，所以脑子转不过来，是不是啊和二？”

“对对对！”和珅摸着大脑门，用手点指纪晓岚：“你莫不是怕输，老纪啊，说起诗词歌赋，你是内行，但要说这经世治国，我才是内行。”

纪晓岚哼了一声，表示这次输了真要去扫马圈。

三人重新写对策。

写完之后，纪晓岚直接一把抓过和珅的宣纸，“咱们来看看和大人写的什么，指鹿为马？这算什么计策？难不成帝乙说谁是首子谁就是首子不成？”

乾隆也哈哈大笑起来：“和二，你完了！”

和珅憨厚一笑：“小臣也就这点本事了。”

天幕中，

殷商贵族的嫡次子还跪在帝乙面前，请求帝乙答应贵族的要求，废除首子献祭制。

帝乙摆摆手：“其实不用怎么麻烦，只要证明你们不是首子就行了，孤可以证明，你比你们的弟弟小，问题不就解决了。”

这不是指鸡为凤吗？

“大王，您就别开玩笑了，您如果说话有用的话，还用搞什么首子献祭制！”

有莘氏的嫡次子毫不客气的吐槽。

“孤不行，谁行呢？”

帝乙反问。

有莘氏忍不住就给商王帝乙科普了：“大王，您怕是不知道，首子献祭制出现三皇五帝之前，先民为了获得神鬼之力，才献祭了自己的孩子，因为他们觉得这样才能沟通神明，获得超凡的力量，从而成为统治者。”

帝乙点点头，很博学啊！

【对，这才是首子献祭制的真正由来，首子献祭制最开始不是用于净化血脉的，而是获得原始信仰和权力，也叫宗教原旨。】

【不光我们有这个宗教原旨，其他文明也一样，都经历过这个阶段，西方的很多宗教体系中，都有献祭自己的儿子获得神明伟力的记载，有的地方则是打仗之前，要献祭儿子给神明，祈求神明的庇护。】

帝乙问：“为什么最

有莘氏白了一眼帝乙，没好气的说：“因为咱们可以用祭祀占卜之术，献祭其他人的孩子，也能获得神明的力量啊！”

南仲皱眉道：“扯这些干什么？”

有莘氏心累，大声嚷道：“大王难道真的不清楚吗？能够决定谁是首子，献祭谁才是神明需要的祭品，这个权利，是大王没有的，大祭司都没有！”

帝乙问：“那谁有呢？”

有莘氏吼道：“只有神，就是昊天上帝！”

帝乙站了起来，张开双臂，双手环抱虚空，对着众人一笑道：“众位，为了你们能够活着，请称呼孤为神！神就是孤，孤就是帝！”

有莘氏等一众嫡次子眼睛瞪大，不可思议的盯着帝乙，“大王，你，你要称帝！可商王死后才能成为帝的啊。”

“对啊！孤偌为帝，尔等就不用死了，孤说谁是首子，谁就是首子！对吧！孤偌死后称帝，你们也就要死了，所以，孤为了你们，不得不逆天而行，得生前称帝啊！感动吗？”

我感动你祖宗！

你怕不是疯了吧。

【对，帝乙的解决办法就是，成神！】

【窃取神位！】

【什么解释占卜的权力，什么祭祀的权力，都弱爆了，我就该根本不屑争夺哪个玩意！

我帝乙就是神，我就是昊天上帝，我不用等死后称帝了，我生前就是帝，我既然已经是昊天上帝了，那么，我说要有光，世界就该要有光！】

【我说谁是贵族的首子，谁就是首子，弟弟比哥哥大，怎么了？儿子比爹大都行，只要是神说的，那就是对的！】

【你们不是喜欢搞迷信吗？】

【我帝乙就是迷信本信！】

【就问你绝不绝？】

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（首子献祭制度，竟然是这么来的，最开始属于原始崇拜，是宗教原旨，我以前听过这个词，感觉特别神秘，很多克苏鲁神话说的就是这个宗教原旨。）

（西方有献祭贵族孩子的宗教信仰吗？谁懂的，赶紧科普一下。）

（怎么没有，多得是，比如迦太基神话中，就有献祭自己孩子，柚子的信仰体系中，也有亚伯拉罕也用自己的儿子献祭给了凯撒，祈求获得强大的力量，最后被上帝阻止。）

（感觉一对比，还是咱们的老祖宗聪明，用祭祀的方式，把献祭自己孩子的这种行为转移给了别人。）

（这算聪明，这叫压迫和剥削！）

（别扯这些，就说帝乙这招牛不牛不，感觉代代商王出奇才啊。）

（自己称帝，这可不是什么君王的意思，这特么的是昊天上帝，是神啊！）

（这就跟去儒家说，我是孔孟一样。）

（这能成功吗？）

（感觉有点悬，但，想法还是挺疯的，符合商王的人设，果然从来没有让我失望。）

（殷商，跟姬周一样，姬周天子只要摆脱了辅政大臣，就是妖孽级别的，殷商只要不墨守成规，一出手就是王炸啊。）

（我想到了很多种可能，就是唯独没想到，他要窃取神位！）

（对，这已经不是窃取神权了，这特么的就是窃取神格！）

（商王：我要玩的就是刺激，就问你们刺激不？）

大唐，

李承乾唰一下推开众人，双目灼灼的盯着天幕。

这才是猛人啊！

天若阻我，我便开天。

神若阻我，取而代之！

多么霸气，多么疯狂，人就该如此，手握生杀大权，为何要被所谓的神权儒教所束缚。

“商王，不，应该是商帝，真乃真好豪杰也。”

大汉，

刘邦拍着大腿狂笑：“就该如此，就该如此啊！”

什么权威，什么世俗，什么礼法，只要不合心意的统统碾碎。

好男儿生在天地之间，就该无所畏惧。

“就冲商王帝乙这么干，乃公觉得认他当个圣贤。”

萧何等人对视一眼。

有人苦笑一声：“我似乎终于明白，周公旦为何要毁灭殷商存在的痕迹了，殷商的王，太逆天了。”

“这本来就是逆天而行。”

“竟然有人大祭司都不当了，要当神，要自称为昊天上帝！这是人性的扭曲还是道德的沦丧。”

这还是在神权统治的时代，你就说吧，这人得有多少年的精神病史。

没有十年治疗不愈的履历，都干不出这事来。

大周，

周公旦轻轻摇头。

“不是我要毁灭一段历史，而是这段历史，太过于，疯狂！”

对，他只能用疯狂来形容。

圣贤祭祀子民，研究如何使用人祭。

商王要射天。

商王要成神。

臣不臣，君不君，民不民，这样疯狂而混乱的时代，就该被秩序取代

我也是无奈啊。

大清，

和珅嘎嘎大笑：“老纪，我猜对了，我猜对了。”

纪晓岚懵了，和珅竟然瞎猫碰上死耗子，他也能猜对？

乾隆看着和珅的嘚瑟样子，一指马圈：“去，你赢了，赏你扫马圈。”

和珅像是被掐住脖子的鸭子，嘎嘎嘎了半天，只能垂头丧气的答应一声，扎！

等他走后，纪晓岚立刻表示：“和珅肯定是蒙的。”

乾隆也表示：“朕都猜不到，他能猜到，他要是能对，咱们大清就真是人才凋零了。”

两人纷纷点头，说的太对了。

过了一会，乾隆问：“帝乙能成吗？”

纪晓岚吃不准，“我觉得不行。”

【那么帝乙是否生前称帝了呢？】

【他成功的窃取了神位没？】

【成功了！】

【帝乙，是有史以来，第一个有历史记载的，生前称帝的商王，所以他叫帝乙，而武丁，是死后才能叫做，帝武丁，生前，以及在史书上，只能叫武丁。

而人家帝乙，在史上，就是帝乙，帝是尊号。

史书上认为的帝，是皇帝的帝，

但，在殷商，这可是昊天上帝的帝。

包括帝辛能叫帝辛，都是因为帝乙这一次改革成功。

所以，帝辛才能叫帝辛，否则，他称不了帝，还要跟神权贵族扯皮。】

（成功了？）

（怎么可能？）

（这跟辱神射天有的一拼吧！）

（商王死后称帝，其地位跟神相当，帝乙生前就敢这么敢，殷商的神权贵族不要造反？）

（大吊哥，真的吗？）

（当然是真的，史料中，所有的证据都指明了一点，帝乙生前称帝，这是考古和史料，地上地下双重验证的结果，难道你们都不觉得奇怪，帝辛叫的那么顺溜，他却从来没有进行过一次称帝的改革。

这么大的事情，绝对要给商纣王记一笔的，可是，谁也没提，因为帝辛是继承了他爹的政治遗产。

叫帝辛是水到渠成的事情。）

（我曹，我曹，这也行？）

（谁能告诉，帝乙是怎么办到的？）

（武乙儒神射天，下场有多惨，大家可是都知道，死了，还要被钉在历史的耻辱柱上，让后人不断嘲笑鞭打，可帝乙干的事情一点也不比他爷爷武乙差，怎么就能成了呢？还把这个遗产成功的留给了儿子，不科学啊！）

大秦，

秦始皇把玩着手里的玉珏，温润的蓝田玉，闪烁着辣绿色，他内心也震撼无比。

他自称为皇帝，那是他横扫六国才有的权力。

可是，帝乙怎么能称帝呢？

要知道，商朝的帝，可不是一个称号那么简单，那是等同于昊天上帝。

跟上古人皇一个尊位的存在。

是处于殷商信仰体系中，需要凡人用活人祭祀的神明。

之前在史书上，他虽然有所怀疑，但不敢肯定，可惜嬴秦先祖那个时候还不是商王心腹，根本不能探听到隐

那就只能自己动脑子猜测了，一刻钟之后，秦始皇明白，他哈哈大笑：“原来如此！”

扶苏惊讶的看着秦始皇，“阿父，你知道了？”

秦始皇点点头：“大概八九不离十吧。”

公子高，胡亥，赢阴嫚都期待的看向了秦始皇问：“阿父，快说。”

秦始皇盘完了一下玉珏，笑道：“其实博主之前都说过，任何改革，想要贵族同意，无非两点，要么强势镇压，要么利益置换！”

“商王帝乙想要生前称帝，却没有灭掉神权贵族，那么就不可能是跟寡人一样强势镇压，只能选第二条路：利益置换！”

利益置换。

怎么置换？

跟谁置换？

一个个问题跟雨后春笋一样冒出，让公子高，扶苏，胡亥，赢阴嫚都傻眼了。

一时间毫无头绪，根本想不到解决之道。

【聪明的人，其实已经猜到了，帝乙想要生前称帝，就必须跟神权贵族进行利益置换。】

【那么帝乙付出的代价是什么呢？】

殷商神庙中。

大祭司冰冷的盯着帝乙。

“大王，你的要求未免也太过分了。”

“过分吗？孤只不过想要称帝而已，又不是让你们去死。”

帝乙表情轻松，跟人谈判，他最有心得。

“大王，难道你要走先王武乙的老路？”

“大祭司，孤就是不想走先祖武乙的老路，才过来跟你谈的，你要是不让孤好过，那么孤未必不能学一学武乙先祖，辱神射天！看最后谁难看。”

划啦！

大祭司猛然站起，身上的人骨配饰发出了清脆的响声，他的权杖上镶嵌的头骨怒指帝乙，怒喝道：“你也想死？”

帝乙厌恶的把头骨用手拨开，笑道：“孤要称帝，条件，你开！孤能接受，咱们就和平解决，不能接受，孤也能和你们鱼死网破，看孤会被会再被雷给劈死！”

大祭司攥着头骨权杖的手因为太用力而发白，最后，他重重的用权杖砸地，哼道：

“要我们支持大王可以，但，人祭制度，必须回归到了祖甲先祖时期。”

“也就是说，采用周祭。”

“大王不得干涉占卜，不得缩小人祭范围，否则，别怪我们鱼死网破。”

帝乙想了想，用周祭也行，只要不用武丁时期的野祭就行了，人祭的规模还是能够控制的。

只要他拿到神位，他就能够重新定义人祭。

帝乙最终点点头：“可！”

第二日，大祭司宣布，当代商王受到了先祖的赐福，生前为帝！

更名为：帝乙！

【而同时，因为武乙而废除的周祭制度，也重新被搬了出来。】

【当帝乙成为第一个生前称帝的商王，他终于露出了自己的獠牙。】

【接下来，他就推出了首子献祭制的2.0版本。】

【而这个版本，才是伯邑考的真正死法！】

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（这个利益置换，就是等于废除了武乙时期的辱神射天，承认了神权的存在。）

（那也没有办法啊，武乙时期，虽然很爽，但武乙这么搞把商朝都要葬送了。）

（我虽然不太支持帝乙，但表示理解。）

（这就是现实和理想，我们很希望每一个商王能够变法，可惜的是，现实问题是，商王要变法，就得要有权利，没有权利怎么变，而要有权，按照帝乙目前的状态，只能是贵族进行一些利益置换。）

（利益置换的后果先不提，咱们看一下，帝乙这次改革有多爽吧！这起码是一个千古功业，自称为神！）

（我以为商朝称帝，是皇帝的意思，谁知道是昊天上帝，是神啊！）

（你这就错了，其实始皇帝的皇帝，也是这个意思，皇，是上天之主，帝，是万物之主，合起来也是神，天上地下唯我独尊。）

（真的假的？）

（不管真假，都比周天子强得多。）

（这话也是。）

（帝乙还真是沾了他老爹的光！不过想想名字，帝辛，帝乙，武丁，武乙，祖甲，文丁，这就看出区别了。）

大周，

召公毕公目光冰冷。

“这帮人也太能吹了。”

“你们怎么光说好处，不说坏处，首子献祭制2.0版本，你们是一字不提啊。”

“商王之残暴，都是因为这个制度的啊！”

一旁，姜子牙听着召公，毕公的抱怨，扭头看向了周公旦。

笑问：“小鸡蛋，你不说两句？”

周公旦嘿了一声：“我叫姬旦，不是鸡蛋。”

姜子牙挑挑眉：“你咋知道我说的是鸡蛋而不是鸡蛋呢？”

周公旦斜了一眼他：“懒得搭理你。”

大唐，

程咬金用脚踢了一脚魏征，“老魏，你血吐光了没？还没有疯的话，赶紧出来解释一下，什么是首子献祭制的2.0版本？”

魏征经过了姬昌人祭的打击后，最终还是缓过来，他跟自己达成和解。

既然圣贤都是这个样子，那么不圣贤的人呢，只会更差，这么一推论，还是圣贤是好人，他魏征要揭露这些人的真面目。

对，谏臣，谏的不只是大唐，还有炎黄古史。

“首子献祭2.0版，既然是针对伯邑考的，肯定是残暴的制度，不用想！”

魏征的这话，没人反对，都用人做祭品了，怎么还会仁慈呢。

毕竟帝乙可不是姬昌。

“我要的是故事，阿不，是内容。”程咬金提醒。

别抛开事实谈结论，搞宏大叙事那一套，讲那些听起来好像很对的大道理，有啥意思？

魏征给了他一个大大的白眼，意思是，我怎么可能知道？

这时候，大唐的李世民，李承

【帝乙改进的首子献祭制2.0版本，其实最清楚的人应该是周公旦。】

【周公旦就是因为这个版本，才当不了周天子，只能给周武王这个能力，水平，以及见识都不如他的二哥当下手。】

【要说有怨念，周公旦最有怨念。】

（这么牛皮的吗？）

（我从来没有听过，周公旦竟然是因为一个制度，被迫成为了诸侯而非天子。）

（我越来越好奇了，博主，细嗦。）

大秦，

扶苏很迷茫，胡亥感觉自己抓到了什么东西，却总是找不到灵感。

赢阴嫚跟公子高却突然一拍手，两人同时开口：“我明白了。”

秦始皇笑了，问道：“说说。”

公子高自持为男子，应该礼让姐妹，示意让赢阴嫚先说，赢阴嫚扫了一眼公子高，这个兄弟怎么说呢，还是蛮有礼的，她一提裙摆，说道：

“帝乙费劲吧啦的想要获得神位，难道就是为了定义为谁首子？”

“肯定不是这么简单，作为一个君王，任何一个政策都要用来拉拢盟友和打击对手。”

“2.0版本的首子献祭制就是为了这个目的。”

“而周公旦，之所以能活着，就是他藏拙！”

赢阴嫚说完，胡亥恍然大悟，扶苏也突然像是被什么东西给点化了一样，突然就明白了。

【其实很多人都已经明白了，任何制度的改进，都是团结可以团结的盟友，打击不能团结的对手。】

【那么怎么样才能让首子献祭制，更具有穿透力，和威慑力呢？】

【咱们就看一看，伯邑考是怎么死在首子献祭的2.0版本之下，就明白了这个制度是什么。】

商纣王时期。

姬昌被囚禁于朝歌。

对于如何对付姬昌，商纣王的臣子们意见不统一。

“姬昌造反，应该直接烹煮。”

费仲高声呐喊。

“这样岂不是太便宜他了？”

飞廉觉得这不够。

比干，微子启，箕子等人却大呼：“我殷商岂能如此残暴，姬昌造反，但商王应该有容人之量，就像是姬昌对贵族一样，要给他一次改错的机会，我们建议，放掉姬昌，展示我们的殷商的仁德，用堪比上古三皇的德行感化他，我相信姬周一定会心存感激，重新归顺我们殷商的。”

恶来掏了掏耳朵，耻笑道：“这好像有人偷了你妻子，你准备把妻子嫁给他，用来感化是吗？你是个人才。”

比干几人气的要揍人，可是一看恶来的身板，还是决定放弃了。

“肃静！”

商纣王终于开口了，“你们这些主意，要么跟比干一样，是脑子给狗啃了，要么就是太仁慈。”

费仲，飞廉都愣住了，这还仁慈？

“大王的意思是？”

费仲问。

商

“孤不但要弄死姬昌，还要弄死他最优秀的继承人！”

【对，这才是首子献祭制2.0版本，最重要的一个作用，杀死诸侯最优秀的继承人。】

【古代，一个势力的老大很重要，这个人的眼光，格局，能力，就决定了一个势力的上限，这点，楚汉争霸就可以看出来，就是双方老大不一样，想法不一样，才导致了截然相反的结局。】

“妙啊！”

“当年如果先王文丁抓到季厉之后，启用首子献祭制，哪有姬昌的做大做强！”

飞廉由衷的赞叹，跟着商纣王，总能看到奇奇怪怪的损招。

“如果姬昌的继承人不来朝歌自投罗网呢？”

恶来问。

“姬昌身陷牢狱，继承人不来营救，他有何德何能可以统御姬周？不来，他就失去了继承姬周的合法性，既然无法成为姬周国君，一个厉害的人留在姬周反而是分化姬周的势力。”

商纣王解释道。

毒，太毒了！

比干，微子启，箕子等人又是一阵道德教育，被人直接无视。

最后，到了选择谁来当这个祭品的环节了。

飞廉说：“那就直接把姬昌的长子给叫来！”

商纣王摇摇头：“不！孤要废掉的是姬周的继承人，一个能力见识手段都不输给姬昌，甚至比姬昌还强的人，而非嫡长子，这才是先帝复活首子献祭制的真正用法。”

飞廉和恶来费仲对视一眼，感觉这里面套路好深啊！

“大王的意思是？”

商纣王下起身，下令道：

“派人去姬周，对姬昌的所有儿子，做一个系统性的考察。”

“第一，身体要健康，那种活不长，有残疾的，直接淘汰。”

“第二，要有能力，看他的儿子中谁的能力最强，最有可能达到或者超越姬昌，甚至是孤。”

“第三，能力如果差不多的情况下，给我选最得人心的，这种人的手腕更厉害。”

“第四，实在无法分辨，就给我把能力差不多的都弄来，祭一个也祭，祭一群也是祭。”

费仲明白了，立刻领命去办。

最后，经过了层层筛选，发现，姬昌的长子伯邑考，能力最强，还最得人心，身体健康，心有大志。

于是，最后选了伯邑考作为首子献祭制的祭品。

【也就是说，首子献祭制2.0版本，还不是献祭首子，甚至连嫡子都不是。】

【而是要考察被献祭者的身体健康，能力手段，有无统治基础，是否得到贵族和百姓的支持。】

【谁能力最强，最得人心，谁才是被献祭的那一个。】

【所以，在伯邑考的那个时代，谁是最聪明的人，是周公旦，因为他一直在藏拙，不敢暴露出自己的才华，就怕自己成为祭品。】

【如果周公旦展现了他之后辅佐文王武王的才能，他才是最可能被献祭的那一个人。】

【周武王能上位，就是因为周武王各项实力都不太行。】

各位读者老爷，昨天去了医院复查，忙了一天，晚上八点多才回家，回来吐的太厉害了，头昏脑涨。

今天感觉好了一点，立刻滚下来码字了，大家多点点催更，免费的为爱发电支持下。

（兄弟，这不是商纣王牛逼，是帝乙牛逼，商纣王是吃了他爹的红利，不过，说真的，把姬昌活捉，再废掉姬周一个最优秀的继承人，商纣王玩的真脏啊！）

（事实证明，古代根本不存在放虎归山一说，你看看，伯邑考在姬周老巢呢，都被商纣王硬是用大义的名分给拉过来朝歌，就可以想象，古人是怎么斩草除根，以绝后患的！）

（首子献祭制2.0版本，牛啊！这比第一代要改进不少，功能也齐全了很多，最重要的是，太契合当时的社会大背景了。）

（这么一看，周公旦才是稳健，我不相信伯邑考的能力比周公旦强！）

（你凭什么这么说？这就是活的一定比死了的强？）

（兄弟，周公旦和伯邑考都知道有首子献祭制，可周公旦选择了藏拙，伯邑考却没有，所以伯邑考祭天了，这就是差距了，因为周公旦防了一手啊！）

（现在想想，周武王姬发果然是不太行，这是制度决定的啊。）

大周。

姜子牙给周公旦竖起了大拇指：“不错，懂得藏拙，给我说说，你现在后悔吗？如果赌一把，你也许就能名正言顺的成为天子。”

周公旦不言不语，面上丝毫不见波澜。

但内心却冷笑不已，他可不想成为大哥。

他还记得，阿父给他讲述当初在朝歌的惨状，他可是吓得一年没吃肉糜。

现在吃饭时，经常会吐，会想到阿父说的，如何吃下伯邑考牌的口粮。

因为阿父经常拉着他，老是要帮他回忆那个惨不忍睹的悲剧，是个人都遭不住吧。

姜子牙：“所以，周公吐甫，是这个意思？”

周公旦闻言，一阵恶心袭来。

大唐，

程咬金暗暗咂舌：“一个首子献祭制，竟然还可以这么用？”

他用胳膊撞了撞李靖，问：“你知道不？”

李靖摇摇头，我是兵圣，可不是谋圣。

这不是我的专业啊。

大唐创业的过程中，还是跟其他时代不同的，尤其是三国，楚汉，大秦。

大唐主要是李唐太能打仗了，以至于没有奇谋。

但其他时代，还是以谋略为主，军事为辅。

魏征愣愣的看着天幕，他感觉现在的历史，逐渐超出了他的能力边界。

南宋。

赵构盯着天幕，内心火热。

“所以中央集权是这么加强的？”

“如果那些诸侯贵族不愿意听从帝乙的话，帝乙就把他最优秀的继承人给废掉？”

“通了，一切都通了啊！”

赵构激动的浑身颤抖，这种办法他可以用啊！

秦桧呵呵一笑，这事我不怕，因为我也不能确定我的儿子是不是我的种，所以秦桧让孽种夭折了。

他宁愿去收养一个养子，都不想让不该出生的儿子活下来。

我绝吧！

他虽然够绝，但其他文臣可遭不住啊！

“对，其他家族是傻子吗？怎么可能承认这种制度存在，大不了就反抗呗。”

是啊！

赵构心里也犯起了嘀咕，他是皇帝，才知道，戏文里面皇帝金口玉言，就是个笑话，人家丞相都能把圣旨给打回去的。

【那么，这种首子献祭制，真能推行下去吗？】

天幕中，

一些诸侯和贵族反抗了。

“大王，真以为我等不敢学姬周，不敢学昆方？起兵造反吗？”

兔子被逼急了都咬人，何况是贵族。

“造反啊，试试呗！”

帝乙不为所动。

试试就试试。

有人学姬周，也起兵造反，企图反抗帝乙的暴政。

可是呢，因为他们离帝乙的殷都太近了。

帝乙直接下令：“南仲，带商王六师，镇压！”

【殷商跟姬周不同的地方就在于此，殷商的王，是用军事实力获取一切，而并非是什么礼法，这个道理，只有姬周的很厉害的天子才明白，比如周昭王，周穆王，周宣王，周厉王。】

轰隆隆。

商王六师的战车，开入了这些贵族的封地，进行了血腥的镇压。

当南仲带着叛乱贵族诸侯的脑袋来到了殷都后，商王帝乙让所有内服诸侯过来觐见。

“孤知道，姬周造反，昆方造反，孤不能长途远征，让很多人觉得他也行了！”

“孤的商王六师会告诉你们，你们不行！”

“现在，还有谁敢反对孤的制度吗？”

帝乙冰冷的扫视诸侯们。

诸侯们纷纷低下了头。

【是的，首子献祭制，是在强硬的军事实力下推行的，这里就有一个限制条件，就是商王六师可以征伐的地方。】

【什么叫商王六师可以征伐的，就是，商王六师自己后勤粮草可以运送的极限，也就是咱们说的内服区域，也叫王畿地区，跟姬周的王畿地区是一个意思。】

【这是商王集权范围辐射的极限，出了这个范围，就得看代理人了。】

【至于姬周，昆方，犬戎，崇国，鬼侯，鳄侯，这些地区，都是属于外服区域，也叫外服诸侯，商王帝乙是没有能力管的。】

【所以，在内服区域，完成了权力的集中。】

【帝乙这种做法，就是以后所有君王和皇帝都必须遵守的一个原则，也是看一个人是否对古代权力是否了解的检测器。】

【那就是，离君王皇帝越近，诸侯和官吏的权力越小，受到的约束越大，因此，才有一句谚语，天高皇帝远！】

（我终于搞明白了，什么是内服诸侯，外服诸侯，感情就是以王畿地区为区分！

内服诸侯因为在王畿地区，所以权力很小，外服诸侯远离王畿地区，所有天高皇帝远，权力很大。

所以，西周灭亡，争夺天下的都是外服诸侯，也就是晋国，燕国，齐国，鲁国，楚

是不是也是这样的？大吊哥。）

（不用大吊哥，我都能给你解答了，肯定了，不只是春秋五霸，就是郑国这个小霸，也是从王畿地区迁徙到了王畿地区外，才有了争霸的资格。）

（就没有例外的吗，宋国呢？）

（你是不是以为宋国是王殛内的诸侯？错了，他也是王畿外的外服诸侯！）

（我去，感情我以前的知识都是错的啊！以前，我听一种说法，为了说明周天子有多牛逼，周武王有多厉害，就把王畿外无人要的领土分封给了那些诸侯，为了让他们开疆拓土！

现在想来，这不是纯纯笑话吗？

人家傻子才愿意待在王畿地区内，殷商王畿内的诸侯混的有多惨，怕是没人敢提吧！）

（博主，我懂了，是不是因为姬周是王畿外的诸侯，所以，姒姓有莘氏，才愿意跟他联姻的？）

陈勇一愣，有人竟然已经能够举一反三了。

【之前不给你们提这个，是因为你们对帝乙时期不太了解，也不太清楚商周时期的内服和外服区域，以及内外服区域对势力的影响，因此对姬周以及有莘氏的实力没有概念。】

【现在说到这里了，就顺便给你们解释一下。】

【不错！】

【我之前说过，上古八大姓之间也存在鄙视链，姒姓就是最高等级的，姬姓就是谁也看不起的。】

【姬昌能娶到姒姓有莘氏，有两个原因，

第一，就是因为姬周是外服诸侯，他的封地在王畿外，还离得很远，所以很强。

第二个原因，就是姒姓，很弱，很惨！因为他的封地在王畿地区，也就是内服诸侯。

姒姓必须寻找一个强大的盟友来保护自己。

不然，他就是商王任意欺辱的对象。】

（这个问题得要细说，我当时就感觉想不通，博主一遍说姬姓是鄙视链的底层，一遍又说姒姓竟然愿意跟姬昌联姻，还帮他演戏，这不是自己打自己的脸吗？）

（我就喜欢听八卦。）

(其实我早就想问了，这里感觉不太通顺啊。

北宋，

司马光本来还觉得博主说的很有道理。

比如，哪个离都城越近，官吏的权力越小，很多人就想不通，但他可以啊！

君不见，有些封疆大吏比皇帝的排场都大，京城的官去了，都要客客气气的。

因为这些人手是真的黑，你要是去找人家的麻烦，他们可以让你在他的地盘直接消失。

可是，说到姒姓有莘氏很小，很弱，很惨，他就不乐意了。

“胡说八道，有莘氏是夏王后裔，怎么可能弱？”

（博主，你这就错吧！有莘氏很强的。）

（是姬周求着有莘氏联姻，不是有莘氏求着姬周联姻的。）

（有莘氏可是雄踞陕西，姬周实力大损，他需要一个盟友，才求到了有莘氏。）

（看了这么久，终于让我发现了博主的错漏，他清不清楚，有莘氏在哪里？或者说，他根本就没有搞清楚有莘氏有几个？）

陈勇扶额，竟然有人要教自己。

这必须要说到说到，毕竟之后，姬周要崛起，还要借助有莘氏，得要把基本问题搞清楚。

到底是自己不清楚，还是有的人连基本的概念都不明白。

【那么有莘国到底在哪里呢？】

【咱们来看历史上的地理位置。】

【有三种说法。】

【第一，陕西合阳说。】

【第二，山东曹县说。】

【第三，河南伊川说。】

【这三个都有考古证据，也有历史文献记载，可以说能够做到地上地下双重验证。】

【问题就来了，在殷商时期，有且只能有一个有莘国，哪一个才是正确的呢？】

求催更，求免费的为爱发电，明天，解释一下姬周和有莘氏联姻的对于双方的利益诉求，以及帝乙时期的变法，怎么会波及到有莘氏。

（兄弟有点常识好不好，就算是三个同时建国，也不可能都叫做有莘国，去了不同的地方，就要改国名字了，最简单的例子就是姜姓，在山东叫做齐国，在申地叫做申国。）

（是吗，那么南申国呢？）

（我曹，你把我给问住了。）

大秦，

秦始皇挑挑眉：“什么时候莘国成了三个，还跑到了山西合阳？”

胡亥等人哈哈大笑：“真是会乱扯，史书上一个字都没有提过啊，最多是两个啊！”

这次，就连淳于越也觉得这帮人胡说八道，陕西合阳是不存在的。

因为按照史书上的说法，在秦朝之前，有莘国在殷商的地理位置，只有两种说法，一个是山东曹县，一个是河南伊川。

最后一个陕西合阳的说法，是唐朝人硬给加上去的，是咱们的大聪明李泰干的，他写括地志的时候，给信手撵来。

这么写历史的家伙，很多人想打死他。

【怎么判断有莘国在哪里？】

【这就是内行和外行的区别，内行可以用三个标准来判断位置，外行呢，就是靠自己臆测，觉得在那个地方，符合他的心里预期，他就觉得在哪里。】

【那么历史学者怎么判断呢，三个标准分别是哪三个呢？】

【第一个标准：史书。】

【第二个标准：逻辑。】

【第三个标准：考古文物。】

【其实，这三个标准，考古文物最简单，几乎就是一眼鉴别。】

（不对啊，你不说三个地方都有考古文物吗？）

（既然三个地方都有，如何判断呢？）

（我想也过年装一波比，阿不，这叫做人前显圣。）

（不对啊，考古都有证据，不是应该三个地方都对吗？）

陈勇服了。

【很多人之所以是外行，就外行在这里，考古文物是可以断代的啊！也就是确定大概的时间点。】

【陕西合阳，有好几个时间点的断代积累层，其中最早的是属于新时期时代的部落时期。】

【用通俗的话来讲，就是夏朝之前，母系氏族和父系氏族社会，以及三皇五帝时代。】

【接下来，就是西周时期的文化堆积。】

【这不就断代了吗？】

【所以，陕西合阳的有莘国，是存在的，但存在于夏朝之前，以及西周时期。】

【咱们再看山东曹县，考古文物断代为龙山文化的历史堆积层最厚，龙山文化时间跨度非常大，但这里断代为夏朝，也就是有莘氏被夏王分封在了东夷，伊尹可能就出现在这里，这里县志多次提到了伊尹。】

【最后，就是河南伊川，出土的器物，子申父己铜鼎，天干地支的日名格式，你听这名字还不够清晰吗？他的文化层堆积，标准的殷商时代。】

【这一

当夏朝建立，有莘氏有大功，被分封在了山东，主脉跟姜姓一样，镇压黄河下游。

之后，夏商之战，有莘氏可能参战了，商朝灭夏，有莘氏这只最强的姒姓被商王俘虏并且举族迁徙在了殷商王都附近，就是为了看管他们。

最后，西周建立，他们又回到了祖地，考古就把一切脉络给捋顺了。】

（这也太简单了吧。）

（就是这么简单，所以啊，内行看门道，外行看热闹。）

（感谢我们的考古。）

（所以吹有莘氏很强的，真就是完全抛开事实不谈了。）

（还怎么谈，把殷商时期的有莘国从河南搬迁到了陕西，接下来就是编。）

北宋，

司马光愣住了。

考古，很厉害啊！

难怪子孙怀疑他的史书是小说话本。

按照这么考古下去，他改写的东西，岂不是最后都要被揭穿？

不行，他得重新修订一下。

大唐，

李承乾真是涨了见识。

但他可不是来看考古的。

他更喜欢用逻辑判断。

于是，他发了一条弹幕：“博主，你用逻辑给我判断一下。我瞅瞅，我跟历史学者的差距。”

（对啊，我们也想学用逻辑判断。）

（正所谓以史为鉴，学的就是逻辑，考古算是投机取巧，这是作弊器啊，尤其是用碳14，以及针对无机物的测年法，简直可以当做史料粉碎机，把很多史书都给推翻了。）

（多维史观，就是要用多个维度，一个维度不够的【斜眼笑】）

好吧！

陈勇知道，不拿出点真东西，是服不了人的。

【用逻辑判断，比用考古难那么一点点。】

【首先，咱们要确定姬昌和有莘氏联盟，是为了双方的政治利益，从这点出发，咱们就可以清楚的知道，有莘国在哪里了。】

【第一，直接排除山东曹县。】

【为什么？】

【因为在帝乙时代，山东曹县还是东夷人的地盘，姬昌刚开始也没有天下有其二，他跟东夷完全联系不上，就算联系上了，两者也不会有利益接触，达不到结盟需要的资源共享，风险共摊的目的。】

【这个叫做地缘政治。】

【所以，这个联姻毫无意义，因此，有莘国绝对不可能在殷商时代，还在山东曹县，这里只可能存在部分有莘氏的部族。】

【第二，咱们再来看陕西合阳为什么错了。】

【如果有莘国在这里，他作为姒姓大国，必定投靠的是崇国，或者跟姒姓崇国早就结盟了，在古公亶父时代，人家就应该是一个势力团体。】

【而姬周是犬戎的小弟，他应该是拒绝过崇国姒姓的招揽。

姬周一开始，就跟崇国属于敌对阵营，并且一直是敌对阵营，有莘氏的势力越强，就越不会跟姬姓联盟，因为他要

怎么可能会跟姬姓联盟。】

【但如果姒姓有莘国势力在陕西合阳很小呢？会不会投靠姬周呢？】

【也完全不会，因为如果有莘氏在陕西合阳，实力还小，就就更不敢了，他敢在这个时候背叛姒姓，崇国就会把他灭了，姬周是帮不上忙的，他自身都难保。】

【所以呢，有莘国在殷商时代，有且只能在河南伊川。】

【这是根据逻辑推论出来的结果。】

【给你们出一个考题，用史书怎么判断，有莘国子在哪里？】

（这么一说，我就明白了。）

（之前我就说了，有莘国不可能在陕西合阳，在的话，怎么可能跟姬周联姻，在就死磕起来了。）

（地缘政治，还是地缘政治，有些人就是喜欢忽略。）

（话说，史书怎么判断呢？有谁厉害的，给咱们分析一波。）

大秦，

秦始皇用手一指，扶苏，公子高，胡亥，最后想了想，还是把赢阴嫚也加上。

“你们几个一个人分析一个，让寡人看看，你们的水准如何？”

胡亥心里大喜，这种知道了结果，然后再推论过程，简直不要太简单。

他第一个开口：“我先说，史书上，陕西合阳为什么是错的。”

“其实姬昌自己都说的很清楚了，这个王女必须是从朝歌娶过来的，就是骗人啊！”

“如果有莘国在陕西合阳，西部诸侯哪个不认识呢？他能骗得了谁呢？”

“就算是去朝歌走一圈，把阳澄湖的螃蟹过一遍水，人家都不认识了，你大小都不一样？”

“不可能的！”

秦始皇点头，聪明！

这时候，扶苏也补充道：“还有，姬昌和史书都说，接新娘要过渭水，从陕西合阳到岐山原不需要过渭水。”

“再者，姬昌时期，陕西合阳这个地方有人了，周文王有一个断讼称王的故事。”

“说的是诸侯国虞国，芮国发生纠纷，找周文王去断官司，而这两国的封土，刚好就包括了陕西合阳，而且，虞国还是姒姓国，就不可能在出现一个姒姓有莘国了。”

不错不错！

淳于越连连带头，这叫基本功啊！

儒家这一块，真不得不虚任何人。

公子高赶紧抢答，再不说话，就没他什么事了。

“至于山东曹县就更不可能，史书上，新娘要过朝歌，东夷的人跑到了朝歌，是要过来送口粮吗？”

“帝乙估计直接拉去就祭天了。”

“所以，仅仅是根据史书，有莘国只能在河南伊川。”

秦始皇很满意，我的子嗣虽然不如周厉王的崽，但也不是周幽王，咱们大秦必定能国祚绵长。

【只要知道了有莘国的位置，你就明白了，他为什么要下嫁给自己看不上的姬周。】

【因为他在河南伊川，从成汤

【每一次商王改革，这些离着殷商王都最近的人，都会吃到满额的真实伤害。】

【就跟周厉王变法，最倒霉的就是天子六师一样。】

【其他地区的诸侯，离得越远，叠甲就越厚，是有伤害减免的。】

【而有莘氏，不仅要吃真实伤害，他还是前朝王族，是商王重点照顾的对象，他吃真实伤害的同时，还要吃到额外的暴击溅射伤害。】

【也就是说，从武丁开始，有莘氏就是最倒霉的诸侯，没有之一！】

【而最倒霉的，帝乙，不只是复活了首子献祭制，而且，他还要把常规人祭，想用贵族来代替。】

【这是帝乙在拿到了一份权力之后，再次尝试的改革，也就是以后商纣王用的那个版本。】

【这次有莘氏又又又不幸的躺枪了。】

（帝乙，果真是没有忘了废除人祭啊！）

（如果真的把祭品换成贵族，其实我是不在意有没有人祭的。）

（贵族祭天，法力无边。）

（真的假的？这也是帝乙发明的？）

（反正不是帝乙，就是商纣王，要不，你给商纣王再加一个30分，我们是不在意的。）

（关键是，帝乙搞这事他靠谱吗？）

（自称为神，你觉得靠谱不？人家就成了。）

（我无言以对！）

（我就知道，帝乙这次又是怎么玩的？）

求催更，求免费的为爱发电，还有一章，盘点完帝乙之后，我给你们说文王到底有没有百子，商纣王的酒池肉林是怎么回事。

（商王甭管权力怎么样，只要敢干大事，都不是一般人。）

（殷商和姬周的这些君王，真是出了很多厉害的人物。）

大唐。

房玄龄，杜如晦眉头紧皱。

“不是我们挑刺，实在是太匪夷所思了。”

“帝乙的权力并没有想象中的强大，怎么可能，一次又一次的改革，还能成功？”

程咬金嘿了一声。

“所以说，用贵族献祭这事，功劳是商纣王的？”

我

房玄龄感觉一阵难受，因为商纣王用贵族献祭的事情，是大家都清楚的，与其把这个功劳给商纣王，还不如给帝乙呢。

可是，他们就感觉很离谱。

这事怎么干成的呢？

大汉。

汉灵帝坐在台阶上，双眼满是期待。

“我大汉如今已经是日薄西山，朕的处境何尝不是跟帝乙相似。”

“如果朕能像帝乙一样，没有多少权力，也能改革变法，朕未必不能像光武先祖一样，再次三兴大汉。”

【想要知道帝乙这种并不能威压天下的人，如何变法成功吗？】

【那就是学好纵横之道！】

帝乙又一次来到了殷商神庙。

大祭司冷着脸问：“大王又来干什么？”

帝乙端起大祭司面前的酒樽自顾自的喝了一杯，然后吃了一口烤肉，感觉味道很美味，在对方要吃人的目光中，帝乙才慢悠悠的说：“孤想要把人祭的奴隶换成贵族。”

大祭司哼了一声：“哪有那么多的羌人贵族？”

帝乙摇摇头：“孤是说，用咱们殷商自己的贵族。”

“什么，你疯了吗！”大祭司直接蹦了起来。

“我没疯！所以来找你合作，咱们联手推行这个制度，怎么样？”

帝乙再次品味了一下大祭司的酒，很美味啊。

大祭司直翻白眼：“你觉得我会同意？滚出去！”

帝乙没有走，而是给大祭司讲了一个故事。

“咱们殷商有一个地方，是交通要道，这里突然出现了一伙贼匪，拦路抢劫，当时诸侯知道了很愤怒，他就派兵保护商人，来往的商人很高兴，给了他一大笔孝敬费，诸侯心想，保护商人都给这么多，那么灭掉贼匪呢？岂不是更多！

于是他派兵灭掉了盗匪，可是，后来他一粒粮食的孝敬都收不到了。”

“知道为什么？”

帝乙问。

大祭司眼睛眯了眯，“因为没有贼匪了，商人就不需要为安全花费钱财了。”

“对啊！”帝乙一拍巴掌，笑道：“大祭司，其实你手中的权力也一样，贵族不流血，不死人，你的权力就不值钱，无法变现啊！”

“孤可以当恶人，你来收钱，怎么样？”

“咱们各取所需。”

“这叫做，没有杀害，就没有买卖！”

闻言，大祭司眼睛一亮，激动的脸红脖子粗：“好好好，如果用贵族祭祀神明先祖，用谁祭祀，谁可

“好好好！”帝乙大笑，顺手拿走了大祭司的美酒，和鲜嫩多汁的烤肉。

可他刚出大殿，身后就传来了悠悠的的声音：“大王，这酒是我用刚刚血河车酿造的，这肉，是最美味的人参果....你要的话，我给你送过去一些，我这里还有很多。”

帝乙脸色聚变，趴在柱子上哇哇狂吐起来。

疯子，这些人才是真的疯子。

【其实，要推行贵族献祭很容易。】

【关键是，你得找对合作对象，而帝乙找的就是神权贵族。】

【正所谓，世上没有永恒的盟友，但却有着永恒的利益。】

【神权贵族虽然跟普通贵族穿一条裤子，但，裤子也有两个腿啊，聪明人，就知道从裆部下手。】

（找，贵族合作，献祭贵族，就这思路，我不得不写一个服字。）

（严谨点，找神权贵族合作，献祭王权贵族。）

（这就是纵横之道啊，怪不得歪果仁一看我们的三国，吓得都不敢跟华人做生意了，他们感觉这就是撒旦才会用的招数。）

（我也是服了，我看了三国，但我真的想不到，还能怎么干。）

（古人简直把纵横之道玩到了极致。）

（太阳底下果然没有新鲜事，贵族把奴隶当成了韭菜，神权贵族就用自己的权力，把普通贵族当成了韭菜。）

（所以我感谢那些奢侈品，从来不割穷人韭菜。）

（商王，有点东西啊！）

大汉，

汉灵帝激动的狂吼。

“朕悟了，朕悟了！”

制衡，帝王之术。

关键是找对合作对象。

“找谁呢？”

汉灵帝绞尽脑汁，朝堂上的公侯都是想要他死的，对了，听说民间有一个张角，很得民心，能不能跟他合作呢？

汉灵帝不知道为什么，一想到这个提议，就感觉浑身一个激灵。

这是....上天的提示，是朕找对人了？

大明。

崇祯虽然学习了很久的帝王心术，纵横之道。

可还是被帝乙给震惊了。

“为什么我一看就会，一学就废。”

“明明找神权贵族合作很简单的一招啊。”

“我怎么就是事前想不到呢？”

他懊恼的敲打自己的脑袋。

这时候，锦衣卫有密探来报。

“启禀陛下，刚刚从前线得来线报，有人弹劾袁崇焕，私自卖粮给蒙古部落。”

啥玩意？

崇祯都懵了，袁崇焕，还能干出这种事。

“确定了吗？”

他问。

“确定了，陛下，您应该早做定夺。”锦衣卫谏言。

这时候，一封奏折也被送了过来，是袁崇焕的，崇祯打开，里面也写到了此事！

袁崇焕说的是，敌人的敌人就是盟友，蒙古部族跟金人不合，不如养着蒙古对付金人。

锦衣卫自

崇祯却摆摆手，“朕刚刚学了新知识，敌人的敌人就是盟友，没错的，此事袁崇焕做的不错，当赏！”

锦衣卫：“？？？？？！！！！”

你学了啥玩意？

你确定你会了，不是废了？

还敌人的敌人是盟友，你确定蒙古跟金人是敌人，不是盟友？

你把纵横之术用成了资助敌人，我一个大老粗都知道，陛下跟袁崇焕一样，都是一对棒槌！

除了吹牛皮，干啥啥不行。

但崇祯不听，总觉得自己才是对的，我还是昨天的我吗？不是了！

天幕中，

帝乙终于完成了内政改革的最后一环。

用贵族献祭，重启首子献祭制，对王畿内的诸侯加强了管理之后。

帝乙终于开始在吏治上动手了。

一辆辆马车从殷商王都出发，向着各个分地区传令。

“大王又令：”

殷商急需要治国之才，凡是自认为有能力者，可以前往殷王都，接受大王的考教，合格者，根据才能授予相符的官职。”

马车每到一处，就敲锣打鼓，宣告帝乙的诏令。

一个小臣，激动的拦住了马车。

“天使，你说的是真的吗？咱们殷商当官，不看血脉出身了？”

“不看了，只要你有伊尹之才，哪怕你是奴隶，你也能成为丞相。”

“大王万年，殷商万年啊！”

小臣们激动了，立刻收拾铺盖，朝着殷王都而去。

【这就是帝乙时期的又一次改革，不拘一格选拔人才！】

【在殷商时期，真正第一次大规模打破世袭制，只看才能选拔人才的人，是商王帝乙。】

【帝乙选拔的就是小臣。】

【因为帝乙需要的是能治国的文臣，这种人，不读书识字是不可能当官的，不认识字，连政务都处理不了。】

【很多人，以为重用小臣的是商纣王，其实不是，而是帝乙。】

【商纣王时期重用的是奴隶多于小臣，因为商纣王时期，官职空缺最多的是武将体系，而且，因为战争太多，武将体系的官吏，从高到低，战死者太多。

所以，商纣王需要更多的武将以及中低层的指挥官，这些奴隶都可以胜任，而且，只有奴隶才愿意去用命搏杀一个前程，小臣走的都是文官治国的路子。

他们才不会跟大头兵在战场上卖命换功勋呢，等大头兵打下了封地，他们才过去治理当地的。】

（我靠，这不是一切都通了吗，历史是层层累积的，我就说，商纣王变法改革给人一种特别虚假的感觉，感觉他太超前了，原来不是他超前，而是，殷商又缺了一个重要的历史人物，完成了商纣王的前置改革的环节，给商纣王改革提供了参考。）

（帝乙第一次大规模的打破世袭制，以才能选拔小臣，这就是商纣王改革的前车之鉴，商纣王的改革，也是站在了巨人的肩膀上。）

（帝乙，太牛了，我感觉又被商王给圈粉了。）

（每一代有作为的商王都点贡献啊。就跟每一个有作为的周天子一样，他们用自己的智慧和格局推动着咱们炎黄文明大踏步向前。）

（真的，在殷商时代，打破世袭制，大规模的重用小臣，这种改革，真不亚于科举制了，反正周朝经过了三百年，也没能走出商王的魄力来。）

（如果殷商没有输给姬周，不知道我们的文明要少走多少弯路啊。）

（快快快，博主，帝乙还有那些超前的改革措施，让我们开开眼。）

求催更，求免费的为爱发电，明天就是最终盘点帝乙，看卡看他能得多少分，最后又是如何处置姬周问题的。

宋神宗看着天幕，内心中有无限豪情。

帝乙在这种情况下都能改革。

他也能成功。

只要改革成功，他必定在史书上留下赫赫威名，为了这个目标，宋神宗亲热的拉着王安石的手，问道：“爱卿，你自诩为大宋第一法家，精通儒法道诸子百家，一定可以帮助朕改革成功，对吗？”

王安石的内心的是崩溃的。

改革，成功？

以前他觉得很简单，自己为大宋设计的改革之法，只要是颁布，必定会像是商鞅变法一样，让老秦人惊叹不已，然后很多人拥护新法，他就成了商鞅第二。

可如今，一看到帝乙改革，王安石突然感觉心里不那么瓷实了。

帝乙每一次改革，都是在进行利益置换。

这种手段，他真的学不来啊。

看到了陛下对他殷切的目光，王安石只能硬着头皮，挤出来一个笑容。

“微臣一定能振兴大宋！”

王安石看到陛下看他的目光更加的暧昧。

但他心里却越来越没底了。

学，赶紧学。

王安石发誓，一定要趁着新法颁布之前，学到这些人变法的精髓。

天幕中。

帝乙进行了一场殷商的公务员招聘会。

在众多小臣中选拔人才。

“尔等能够打破血脉，打破世袭制，坐上你们先祖永远也坐不上的高位，知道要感谢谁吗？”

南仲在他们耳边提点。

一众小臣，立刻跪下：“我等感念大王之恩，此生不忘。”

帝乙点点头：“废话我也不多说，你们要的权力地位，只有孤能给你们，想清楚自己是什么身份，莫要屁股坐在贵族那里，就算你们跪舔人家，人家也会把你们污秽给丢掉。”

“因为你们占有了他们子嗣的位置，懂吗？”

小臣们纷纷点头。

这点他们怎么可能不清楚，现在他们身上已经打上了帝乙的烙印，其他诸侯肯定不会用的。

“很好，孤就把你们下派到王畿内，各个诸侯的封地，你们担任内服官吏，帮助诸侯们管理封土，子民，税赋，懂吗？”

帝乙终于说出了自己的想法。

【是的，小臣怎么用，就是委派成为内服官吏，帮助帝乙对王畿地区进行强而有力的控制！】

当一众小臣都得到了符合自己的才能的官职后，王畿内的诸侯们日子更难熬了。

他们总感觉有人在无时无刻的窥视他们。

这种日子还没有过多久，帝乙的下一次改革又来了。

一队传令兵，来到了诸侯府邸。

“大王有令：

凡是王畿内的诸侯，每隔一段时间，必须集体前往殷商王都，当面向大王汇报封地的治理情况，包括但不限于，人口，耕地，赋税，兵卒，武器，矿藏等等...”

诸侯们感觉要疯了，他们还需要向帝乙汇报工作？

到底这封地是他们的，还是商王帝乙的。

干脆你收回得了。

【这就是帝乙

请收藏：https://m.18kanshu.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）的这一次改革，他要求，自己能够控制的诸侯，每隔一段时间，都必须给自己汇报工作，方便他掌控诸侯的各种情报，然后呢，就是指导他们应该怎么做下一阶段的工作内容。】

【可以说，帝乙现在已经把诸侯当成朝臣在用了。】

【看出来了没，这就是商王在加强中央集权。】

【只要是有作为的君王，不管他是商王，还是周天子，不管当时的社会文化是残暴的人祭文化，还是所谓的开明的周礼，君王一定要集权！】

【只有集权，才能做大事。】

【这跟分封这个制度无关，分封有分封的集权办法，郡县有郡县集权的办法，郡县也能搞成了宋朝那样的分权模式。】

【所以呢，集权是一种思想，一种治国的理念。】

（好熟悉的感觉啊！）

（汇报工作，帝乙怕不是穿越过来的吧。）

（我之前还想着，我要是去了古代，防止大臣们有二心，就每隔一段时间，给他们开一个会，感情殷商就有了这种做法。）

（我们能想到的路，永远都是老祖宗的套路。）

（现在还有人吹分权吗？殷商是不是分封制，人家有没有在集权？）

（看到这里，我终于明白，为什么姬周的制度有问题了，分封并不带着分权，只是一些人为了吹姬周，才把分封和分权扯在一起的。）

大汉，

刘邦朝着地上狠狠的吐了一口唾沫。

“哪个龟孙说的分封是分权了？”

“乃公一直坚定不移的执行秦始皇的中央集权制度，乃公用的是分封和郡县并行，可乃公那一件事不是在集权。”

“有些人啊，就是自己不学无术，硬要给乃公头上泼脏水。”

“萧何，张良，你们说对不对？”

这次，没有人跟刘邦唱反调。

萧何赞同的说：“咱们大汉能够战胜项羽，就是采取了集权制度，项羽才是分权。”

张良也点点头：“我虽然跟秦始皇有大仇，但不得不承认，集权是正道，分权才是异端。”

对于集权和分权之争，是从春秋战国，延续到了大秦，最后也波及到了大汉。

经过了历史的验证之后，九成人都觉得集权是对的，分权是错的。

错的那个人，坟头的草都好几米高了。

大唐，

李世民手里捏着一本书，名字叫《帝范》

现在这本书还是只有草稿，并未成书。

本来，他还觉得自己这书写的很好，可以当成后世帝王的教科书，可是看了天幕之后，李世民感觉这玩意有点烫手啊。

话说，这会不会成为自己的减分项呢。

天幕中，

帝乙的改革还在继续。

这一次，他把主要精力放在了农业上。

一条又一条的水渠被挖通，一个又一个先进的农业知识被传播，他兴修水利，推广先进的种植技术。

帝乙所控制的地区，粮食产量也在逐渐攀升。

“这样

帝乙站在大殿上，他看着舆图，虽然殷商现在对王畿地区的控制加强了，但是，底层的日子还是很难熬。

他要激发更多的底层力量。

南仲建议道：“想要底层百姓奴隶爱戴大王，就得降低他们的税赋。”

帝乙想了想，降低税赋不太可能。

但，可以推广成汤先祖发明的井田制啊！

【帝乙时期，井田制在殷商得到了大面积的推广。】

【为什么推广井田制，就是降低税赋呢？】

【这跟生产关系有关了。】

【在井田制出现之前，奴隶给奴隶主干活，是没有任何酬劳的，因为奴隶是奴隶主的私有财产。】

【这就比如你家狗子拍视频火了，你会给你的狗子发工资吗？最多就是给狗子换一个好一点的狗粮。】

【但是井田制呢，却又有了新的突破。】

【井田制把田地分成了一个九宫格，中间是公田，周围八块是私田，虽然说，这私田的所有权还是奴隶主的，但使用权已经让渡给了奴隶。】

【只要奴隶耕作私田，就能取得一定的收入，这个收入是奴隶自己的。】

【这就是井田制进步的地方。】

【这已经形成了租赁土地的雏形。】

【正因为这点进步性，极大的调动了奴隶的生产积极性，他们第一次感受到了，多劳多得。】

【帝乙时期，农业也到了巨大的发展。】

【后来呢，其他诸侯看到了推广井田制的好处，也有很多诸侯跟风，其中最有名的，就是姬昌。】

（井田制还有这作用？）

（这应该就是咱们历史学者说，咱们没有跟西方一样，有一个奴隶制社会的原因吧。）

（井田制这种土地制度，其实是介于奴隶制和封建制之间的一种过渡性制度。）

战国。

秦孝公目光灼灼的盯着商鞅。

“先生说的改革先改土地制度，就是如此？”

商鞅点点头。

“土地是百姓的命根子。”

“别看人祭制度，人殉制度，好像说的有多吓人，可是土地制度一个搞不好，死的人，会是人祭人殉的十倍，百倍。”

“敢动土地赋税的君王，才是真的强！”

大汉，

汉文帝心中一震。

土地赋税制度。

也不知道说到朕的时候，朕能够得多少分。

皇帝中，他算是最懂土地赋税对百姓的影响了。

【帝乙改革一共用了八年时间。】

【帝乙二年，姬周伐商。】

【帝乙三年，昆夷伐商。】

【帝乙都忍了下来，他把所有的精力都放在了内政改革上。】

【经过八年的隐忍，殷商终于从濒死的状态回光返照了。】

【于是，帝乙也露出了自己的獠牙。】

一张舆图出现。

一只箭头直接指向了淮夷。

【帝乙九年，殷商集结大军征伐淮夷。】

抱歉了，今天的肠胃太难受了，吃了一点东西就上吐下泻，化身喷射战士，只能写这么多了。

（是啊，姬周，昆夷都造反了，他不打这两个，打淮夷干什么？）

【看不懂帝乙操作的，回去看看商纣王，看看他的战争选择。】

天幕中，帝乙九年。

浩浩荡荡的大军，直接杀向了淮海流域。

南仲很费解。

“大王，跟咱们做对的西边的诸侯，咱们内忧都没有处理干净，怎么又去攻打外部敌人？”

帝乙叹了口气：“你说，东边粮食产量高还是西边粮食产量高，南边粮食富足，还是北边粮食富足？”

南仲想也没想：“当然是东南啊！西北肯定不行，是个人都知道。”

帝乙拍拍他的肩膀：“这下懂了吧。”

南仲恍然大悟：“臣明白了，打东南，越打越有富，打西北越打越穷。”

帝乙对南仲说：“如果以后孤死了，你辅佐孤的儿子，一定要告诉他，先打富裕的地方，如果选择错误，越努力，越失败。”

南仲点点头：“臣领命！”

【这一次，帝乙打淮夷了没？没有！】

【因为在半路上，他们遭遇了孟方的袭击，于是，大军只能掉头，跟孟方开战。】

【大败孟方之后，帝乙只能班师回朝，休整军队。】

【第二年，也就是帝乙十年，帝乙再次挥师征伐淮夷，攻打淮夷的战争持续了两年时间，从帝乙十年打到了帝乙十一年，还得到了攸国国君的支持，才得胜而归。】

【这一战，帝乙不仅仅解决了淮夷对于殷商的威胁，还获得了大量的钱粮。】

【重要的是，这一战，还是为了金道锡行。】

【铜矿资源，是殷商大周无论如何都绕不开的。】

（这一切就通了啊！）

（帝乙，就是原始版本的商纣王！）

（他选择征伐的决策，都跟商纣王一样，如果南仲真的能活到了商纣王时期成为托孤大臣，说不定商纣王的战略决策，还真是受到了帝乙的影响。）

（有句话叫做聪明的人选择大同小异，因为他们选择的都是通往成功的捷径，愚蠢者的选择千奇百怪。）

（我感觉你是在内涵我。）

大周，

周穆王哈哈大笑。

“姬周，昆夷欺我太甚，所以孤要征伐淮夷。”

“果然，英雄所见略同。”

旁边，美貌妖媚，带有异域风情的西王母看着帝乙的英姿，美眸中满是赞许。

男人，帅不帅不重要，重要的是要有手段。

大明，

崇祯挠了挠头，感觉很气馁。

“明明盘点商纣王时，都说了，为什么我又选错了。”

“都说驴都不会掉到同一个坑里面的。”

“可我为什么就总是掉到同一个坑里呢？”

难道我真的没有治国的天赋？

不可能，绝对不可能，帝王之术我就玩的很溜。

我换臣子的速度，快到让他们连营私结党的时间都没有。

相信自己，你行

“打完淮夷之后，肯定要打西边了吧。”

崇祯再一次单押。

【是不是有人以为，打完了淮夷，搞定了铜矿，接下来是不是要干西部诸侯，打姬周和昆夷了？】

帝乙十五年，用了三年时间消化了攻打淮夷的战争红利。

帝乙再次聚集王畿内的诸侯。

“姬周，昆夷，屡次翻我殷商。”

南仲一听这话，激动的狂吼：“大王，我愿意带兵征伐西方。”

帝乙赞赏的点头：“很好，那就由你领兵给我攻打东夷！”

南仲嘎嘎大笑：“臣镇守西北多年，总算要报仇了，等等....打东夷？”

【对，帝乙第二战，打东方。】

【是不是特别熟悉的操作，商纣王打东夷，再打淮夷，留着西方一直没打，准备最后消灭。】

【帝乙呢，先打淮夷，再打东夷，还是把西方留到了最后。】

【这一次，帝乙遭遇的是，尸方！】

【甲骨文中，早期的时候，尸和人，是有一定相似的，所以，尸方，也叫人方。】

【你们可能对尸方不了解，他的强大，就是东夷姜姓也要慎重对待。】

【武丁和妇好时期，就曾经多次征伐尸方。】

【他是真正的东夷土著，土著中的大哥。】

【他的图腾是海鸟和太阳结合的原始崇拜。】

【他们因为跟殷商长期战争，吸收了殷商的人祭文化，其战力相当野蛮凶悍。】

【就是武丁妇好，也只是战而胜之，却一直没有收服，多次跟尸方大战。】

【因此，尸方就成了殷商晚期，在东夷除了姜姓之外最大的敌人。】

（尸和人是一个写法？真的假的？）

（很相似，最早的时候，甲骨文研究没有那么透彻，看起来就跟一个差不多，之后，学者研究多了，就能分开了。）

（尸方这么牛的吗？武丁妇好都没能征服？）

（怎么说也是东夷土著中的扛把子，别把豆包不当干粮。）

殷商，

武丁妇好对视一眼。

“尸方，还没有消灭？”

“我们还是不行啊，没有灭掉或者驯化尸方。”

“对啊，就差那么一点点。”

下面，丞相傅说嘴角抽了抽，你们两位够了啊，真想把殷商几百年的事情都做完吗？

也给后人留下一点功业啊。

天幕中，

帝乙的大军浩浩荡荡的征伐尸方。

大战了三个月。

最终，殷商得胜，班师回朝。

可这一战，帝乙也是惨胜，以至于，帝乙最后打的朝政崩溃，被冠上了殷益衰的评价。

尸方呢，还是活的好好的，成为了商纣王时期的大敌。

画面中的音乐，变得哀婉苍凉，帝乙逐渐也走向了生命的尽头。

他不想躺在床榻上，硬撑着病体，审视着自己的继承人，三个儿子。

大儿子微子启，二儿子微仲衍，以及最疼爱的幼子，子受。

“孤要把成汤的基业交托在你们手中

帝乙问。

微子启说：“父王，我觉得，应该尊祖宗之法，结交权贵，扩大人祭，我们先祖就是推行了人祭之法，才让四方之民不敢反抗。”

帝乙眼神满是厌恶，又是一个屁股坐在了贵族这里的，如果生在殷商早期，也许你还能当商王，可是现在时代变了。

他又期待的看向了剩下两个儿子。

二儿子微仲衍，想了想说：“人祭是需要废除的，父王之所以能够比王祖强，是因为得到了底层奴隶的拥戴，他们才勤劳耕作，税赋增加，兵卒效死。”

恩，不错！

帝乙示意继续，“说说你的国策。”

微仲衍想了想说：“靠道德约束，只要我们自己不用人祭，诸侯们就会因为我们的德行高，而争相效仿，百姓们就会被我们的道德感化，愿意拥护我们殷商。”

帝乙：？？？？！！！！

对，这个时期，儒家的这种思想已经有了，包括周公旦等一些先行者，都有了这种理念，周公旦只是政策的实施者，一个政策到了实施阶段，说明理论早就成熟了。

就跟商纣王使用严刑峻法一样，这种思想早在他祖爷爷武乙时期就诞生了。

帝乙表示很费解。

这时候，子受冷笑一声：“如果道德感化有用，还要汤律干什么？”

微仲衍很生气：“三弟，不用道德感化，用什么？”

子受呲牙：“当然是武力，谁敢不服，杀！”

微仲衍：“怎么杀？”

这时候，虎豹园中有一只猛虎跑出来，子受见状，直接扑了过去，抓住老虎的嘴巴，怒吼一声：“给我开！”

猛虎发出了一声凄厉的惨叫，竟然硬生生的被子受撕成两半。

南仲眼珠子都要瞪出来了：“王子之力，生撕虎豹！”

帝乙大喜：“孤决定了，立子受为太子。”

微子启脸色暗淡，微仲衍不服说：“父王，为什么要选三弟，我的国策才是对的。”

“你怎么对了？”帝乙皱眉。

微仲衍说：“我这是用道德去限制鬼神，比子受那个用律法镇压要高级得多。”

帝乙不听。

最后选择了少子，也就是子受，未来的帝辛，作为继承人。

【那么问题来了，帝乙的三个儿子，代表着当时三种观念。】

【第一种，姬昌，周武王姬发的治国观念，屁股坐在权贵这边，来维持王朝的统治。】

【第二种，就是周公旦使用的，用道德去感化，让权贵自愿自觉的放弃人祭，从而完成一次深化改革。】

【第三种，就是商纣王用的办法，强势废除人祭，不准其他人使用人祭，减少人祭的数量，并且把人祭的祭品最大规模的使用贵族，激发底层的力量。】

【商王帝乙选择继承人，错了吗？】

【选择一：肯定错了，选其他人，殷商还能继续存活。】

【选择二：没错，不改革，还不如灭了算了，商纣王的殷商，虽死，但也推动了文明的前进。】

（咱们抛开事实不谈，我觉得帝乙错了。）

（兄弟，你直接抛开事实都不谈了，还谈什么？）

（我是说，第二种啊，你们可能不知道，博主为了吹商纣王，就强行认为第二种，这种周公旦的改革方向是错的。）

（没看出来，我觉得周公旦的本来就是错的啊，不作为，说句实在话，你知道古代有种罪名叫做渎职吗？就是你占着茅坑不拉屎。）

（放屁，什么渎职，周公旦那是为了限制神权，他是用道德去限制鬼神。）

（我的妈呀，儒家，还敢限制鬼神，鬼神是什么，在儒家嘴里就是至高无上的天意，你给我说儒家限制鬼神，我没听错吧。）

（你们都不了解周公旦，真的。）

（博主，赶紧出来，这里有人为了吹周公旦，连儒家准备限制鬼神的话都能说得出，出来辟谣啊！）

求催更，求免费的为爱发电，今天吃了药，感觉好了点，赶快起来码字，医生说，我不能吃太甜，太酸，还有辣的刺激的，茶，咖啡，饮料，酒，冷的，太硬的，油腻的都不能吃，我感觉我过年要受罪了。

赵构感觉脑子嗡嗡的，周公旦要限制鬼神。

这是从何说起？

“秦桧，真的吗？”

赵构询问。

秦桧也懵了，限制鬼神，这种事感觉贼猛，要是把这个功劳塞给周公旦，周公旦岂不是要封神了。

可是，但是，真是没有啊。

他想要编，也得找资料才行。

秦桧给文臣们使眼色，这些人都感觉三观要崩碎了，我们虽然也在吹，但也不能乱吹。

我们可以强行解释四书五经，但，你四书五经没有的内容，我们总不能现场编写吧。

这事得让孔家人来才行，这次又又又发现了孔子的手稿？

这个可以有啊。

回去就跟他们商量一下。

大汉，

刘邦哈哈大笑。

“儒家的传统技能这不是来了吗？”

“简称：无中生有。”

“儒家还敢限制鬼神，周公旦这么厉害吗？乃公都想要给他磕一个。”

“叔孙通，你们儒家也是这个观点？”

旁边，叔孙通很无语。

话说历史可以改编，但也不能乱编啊。

虽然说，咱们儒家有夸大其词的言出法随效果，但你也不能用成了量变引起质变。

大唐。

魏征都是一脸难为情的样子，他一个字都不想说。

周公旦真是这样？

他魏征都要去祭拜一下的。

李承乾笑喷了：“好好好，咱们就来一波辟谣，看看，博主到底是吹商纣王贬低周公旦，还是有人为了吹周公旦，连历史事实都不看，只顾着输出观点。”

随后，李承乾充值，发弹幕。

（博主，快啊，我就喜欢看辟谣的部分。）

（你就说说儒家有没有用道德限制鬼神吧。）

陈勇也是一个头两个大，儒家先祖还干过这事，儒家自己人知道不？

他本来不想谈这个问题，但奈何，金主给的太多了。

他连加钱都喊不出来，就认怂了。

【好吧，既然大家想知道，我也拨乱反正一下，看看史料中，儒家之人对鬼神的态度。】

【评价历史人物，不，应该说学习历史，最应该的一件事就是实事求是。】

【最怕的是什么？抛开事实输出观点。】

【比如，碰到了自己喜欢的历史人物，直接就抛开事实不谈了，对待秦始皇，汉武帝，朱元璋，李世民用的是平民史观，他们的错误被无限放大，都成了暴君了。

什么李世民时期洛阳都空了，千里无人烟，你觉得可能吗？李世民福手福足，还要让人服兵役，就是虐民的证据，隋末大乱也不会这样的，更何况贞观之治。

有的人听风就是雨。

但是一碰到周公旦，宋太祖，这些儒家认同的人，直接就开启了英雄史观，就是一顿吹，连这些人干过什么都不知道，放任亲戚吃人也被说成了情有可原，帝王手段，全城纵兵行凶，洗劫百姓，强取豪夺，也被说成了仁义之举。】

【甚至，为了吹自己的偶

【儒家真的想用道德限制鬼神吗？】

【看他们怎么说，怎么做的啊，历史不是哲学，不能让你靠着猜想就输出观点，得找史料证据啊，这不是研究历史，这是架空历史。】

【咱们看第一代儒家推崇的圣人：姬昌，他进行人祭，就是搞迷信，信奉鬼神，这不用说了吧。】

【重点是第二代，儒家圣人，周公旦！

他的理念是：敬天法祖，敬天保民！

他尊敬鬼神上天，从来没有说过敢限制鬼神，他还限制鬼神？要是这么猛，直接就下令废除人祭了。

敬天，就是尊敬和承认上天鬼神，在这个前提下，尽量的保护子民不用人祭，尽量效法先祖，用朝臣而不用巫祭治理国家。

有一句说过要限制鬼神了？没有吧！

你找出来看看，让大家开开眼。

知道周公旦为什么能够净化神权吗？

跟神权贵族的利益交换啊！

帝乙，帝辛自称为帝，自己就是神，而周天子则是承认鬼神的凌驾于，并且永远凌驾于王权之上，周公旦以周礼夯实了这个神权和王权的关系，对鬼神保持了足够的尊敬，才换取了对方不参政议政的条件。

所以，儒家必须尊神，这是他们的帮助君王获取统治法理性的学术根基。

是鬼神上天让谁谁谁成为帝王的，这是天意，谁谁谁上承天意....根源就在尊敬鬼神，以及承认鬼神上天的无上地位，然后再由鬼神赋予君王皇帝统治的权力，愚民，就是这么干的。】

（哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他们的拿手好戏，怎么可能限制神权！）

（他们是篡夺神权才对，不会有人把周公旦净化神权当成了限制鬼神吧，不会吧不会吧，他们只是逐步把鬼神天意换成了自己的儒家圣人。）

（不懂儒家的可以好好看看人家的体系，那叫一个严谨。）

【再看第三代，儒家圣人孔子的思想，《敬鬼神而远之》，出自论语，这可不是抡语，同样对鬼神保持了足够的敬畏。

孔子是：我惹不起鬼神，所以我的学说呢，不谈鬼神，只谈人，要谈的话，鬼神就是无敌的，无所不能的，你们说的都对，他哪一句话给你说要限制鬼神了？孔子要是真的敢反对鬼神，他的地位得再上一个台阶。

甚至，孔子还说出了，《祭如在，祭神如神在》，强调了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及庄严性，孔子认为，国君是必须要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，礼仪还得按照规制，不能偷工减料，还要保持一颗虔诚的心。

他还限制鬼神，这是从哪里得出的结论？】

【再看，儒家第四代圣人，董仲舒，他提出的天人合一。

这个大家应该都懂吧，天灾发生，就是上天给君王的警

如果这是羞辱限制的话，请狠狠的限制我。

这时期的儒家，已经把鬼神捧到了比周公旦还高的位置了，无限拔高神权。】

【然后就是第五代儒家圣人，程朱理学。

他们呢，比较先进，认为鬼神是阴阳二气，这都给你解释到了宇宙学，正反物质了。这时候，已经格物致知了，物理有了发展，所以他们对鬼神有了新的解释，认为鬼神上天是至高无上的理，是宇宙万物运转的客观法则。

你别看人人都骂程朱理学，但人家确是儒家最先进的一派。

当然，最后还是要捧起了神权的臭脚。

所以呢，得出的结论是要存天理，灭人欲，还是要把鬼神高高捧起，让人灭掉人欲，而顺从天理，这个理就是鬼神上天，就是神权，说白了，就是他们的儒教，已经神话的儒家圣人。

你给我说说，怎么限制鬼神？】

【最后，就是史上第一个公认的圣人，儒家第六代圣人，王阳明，他的心学，敢死磕鬼神吗？

不敢！

他觉得知行合一，致良知，达到所谓的天人合一的境界，才能不受到鬼神的迷惑，他要用内心的强大，去对抗鬼神上天，他这么先进了，都用上火枪了，还是认为鬼神存在，并且强大，只是对抗鬼神，而非限制鬼神。

儒家学说，怎么可能跳出鬼神，怎么能限制鬼神呢？

王阳明已经做到极限了，不再屈从神权，不再跪舔神权，但也没敢说我要跟商纣王一样，否定鬼神，否定神权。

这就是儒家学术的局限性，鬼神存在，神权存在，就是他们学术可以卖给君王，为统治阶层服务的核心竞争力。

这就是法家，墨家，兵家，都不具备的优势。

所以，儒家才会在历史中越来越强大。

历史呢，最怕的就是抛开事实，输出观点，史料都不看，就开始总结历史规律了。】

【这个辟谣简直不要太简单，随便一个文科生，都能给你说的明明白白。】

（这是一口气读懂儒家学术体系吗？）

（我还是第一次这么近距离，系统性的了解儒家学术，尤其是孔子的《祭如在，祭神如神在》，说明孔子对于神鬼的态度，不要太明显。）

（我以前还觉得，儒家用道德限制神鬼是天才，现在觉得这是幻想中的天才。）

（不怕不懂儒家，就怕强行解释儒家，儒家有优秀的精华，但很可惜，把鬼神捧起来，就是儒家干的啊，他们怎么可能反对自己的学术核心呢。）

（是啊，稍微有点历史常识，稍微有点国学底子的文科生，也不至于得出一个儒家圣贤要限制鬼神的结论啊，周礼，论语，四书五经，你读一读啊，哪一个不是告诉你，神存在，很牛逼，神就是他们

请收藏：https://m.18kanshu.cc （温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）证明出来的，用文字，用祭祀，用礼法展示给不识字的百姓看的，一次次一遍遍，给你说鬼神存在，天意存在，就如同一些人让你信奉今生受苦来时享福一样，如果你连儒家圣贤自己的学说都不信，还信什么？信自己，信我如信神？）

（博主，李世民的福手福足，真的不是虐民吗？这里面有故事？）

（没听说吗，具体问题具体分析，我家二凤做了这事不一定是错的，不要人云亦云。）

（博主说的没错，洛阳千里无人烟，怎么可能呢，魏征这个喷子就是在黑我家二凤，这话你也敢信？这可是贞观之治，还不是隋末，要是隋末，这里还能有活人，李治他们还要去洛阳要饭吃，只要有点常识的人都知道，洛阳比长安还富裕。）

（以前我觉得博主是我家二凤的黑子，现在路转粉了，期待你讲出一个不一样的二凤来，你总算说了一句公道话，这就是用所谓的平民史观强行给二凤找污点。）

（我也感觉是，李世民呢，他跟儒家的关系很暧昧，有蜜月期，也有离婚期，儒家对他是既黑又吹，主要看李世民的表现。）

（儒家是这个样子，我宁愿殷商亡国，也希望帝乙选商纣王。）

大唐，

李世民虎目湿润了。

有人懂他，真的有人懂他。

大唐有福手福足吗？

有的！

还很多。

可这是他虐民吗？

不，这是爱民的体现啊！

这些人连事实都不清楚，拿着史书就喷他，跟魏征哪个喷子一样可恶！

不行，得快点盘点朕，不能让喜欢朕的子孙们伤心难过。

大周，

周公旦也很无语。

我啥时候要限制鬼神了？

姜子牙更是笑喷了：“小鸡蛋，你挺狂啊，还限制上了鬼神，你这么厉害，你爹知道吗？天子知道吗？天下诸侯们知道吗？苍生知道吗？”

召公毕公也很愤怒，这些人就喜欢乱编。

他们怎么可能允许人不敬鬼神。

想要学习商纣王吗？

周公旦要真这样，他们也不介意让周公旦消失。

大周的天下，是天子，也是姬姓诸侯的，不是他周公旦一个人的。

真以为让周公旦当辅政大臣，周公旦就能乾纲独断了？

他们有一百种办法搞死周公旦。

权力无父子，权力更就更无兄弟宗族。

投票结果很快就出来了。

百分之九十九的人选择了认同帝乙。

商纣王才是反神的，周公旦不是！相反的，周公旦的学说只是弱了鬼神对于君王的限制，但，在另一方面，也承认了鬼神的存在并且拥有更高的地位。

你可以把他理解为，绝地天通，就是规范了神权和王权的权力范围，彼此不干涉而已。

【既然大家都认为帝乙传位给商纣王没错，那么咱们就对帝乙做出一个整体的盘点。】

【看看帝乙到底能够得多少分。】

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明天，就开始了姬昌揭秘环节，猛料一个接着一个会放出。

周天子，周公旦，大秦，大唐，大汉，大明，各个时空的皇帝臣子都盯着天幕。

帝乙头戴金冠，身披战甲的形象出现。

他身上代表着评分体系的五角星出现。

最上方，爱民如子的一角点亮。

【维度一：爱民如子。

父母之爱子，则为其计深远。

君王之爱民，则是为百姓谋福祉。

帝乙是从远古时期，第一次针对一个阶层打开晋升通道，而不是只是针对某几个人打开晋升通道的人，帝乙用才能选拔官吏，打破了世袭制的选人制度，虽然并没有像商纣王规模那么大，但也是第一个吃螃蟹的人，30分。

帝乙兴修水利，推广种植技术，大力推广井田制，用土地赋税制度让百姓切实感受到了什么叫做君王的仁德，35分。

帝乙推行了首子献祭制，贵族献祭制度，把祭品从最底层的奴隶变成了高高在上的贵族，让贵族也感受到了人祭制度的切肤之痛，虽然帝乙也存在规模不小的人祭，但比起他父亲文丁的人祭规模还是在减少，也能够进一步改革，已经算是商周时期有作为的君王了，让人祭制度退出历史舞台交出了自己答卷，20分。

帝乙时期，仍旧采用了殷商惯有的男女政治开明的执政方针，并未女性进行压迫和残害，加10分

评级：甲中。

得分：95分。】

（不错，不错，在爱民如子这个维度，帝乙算是高分了。

（虽然也存在一些问题，但已经做到了极限。）

【维度二：集权吏治。

集权方面，在分封制度下，还采用高度集权的措施，首子献祭制，贵族献祭制度，还有自称为帝，以及让诸侯定时汇报工作，这都是加强集权的举措，集权封面，满分60分。

吏治，帝乙也算是炎黄历史上第一个大规模使用中下层的君王，这些小臣在地方上监督诸侯，自己也会受到了帝乙的考核，这是第一次打破了世袭制的官吏制度，也给之后官吏的使用和考核奠定了基础，满分60分。

评级：圣级

得分：120分】

【维度三：国家财富。

帝乙时期，兴修水利，发展农业，推广井田制，使得农业有了巨大的发展，国家的赋税也因此而得到了加强。

另一方面，他积极的加强集权，让王畿内的诸侯偷税漏税的难度暴增，帝乙的财富也在快速的积累。

第三，通过了战争也掠夺了不少财富，尤其是对孟方和淮夷之战。

但值得注意的是，帝乙时期的改革也受到了外服诸侯的强烈反对，帝乙时期所能控制的财税，也只是王畿内，以及最后一次对尸方的战争，并未取得满意的战果，也使得他后期的财税吃紧。

评级：甲下

得分：80分。】

【维度四：内外战争。

帝乙刚开局就被姬周和昆夷偷袭

评级：乙上

得分：70分。】

【维度五：国际地位。

帝乙的改革得罪了贵族，四方诸侯已经开始频频反叛，尤其是姬周，和昆夷造反，帝乙都没有镇压，折让帝乙时期的国际地位直线下滑。

在所有人眼中，帝乙的殷商已经是日薄西山了。

要不是还战胜了淮夷和东夷，这个维度几乎就可以是零分了。

评级：丙下。

得分：40分】

（好严格啊！感觉帝乙时期很多事情都不是他的锅。）

（这没办法，欲戴其冠，必受其重，如果做得好，就是一飞冲天了，比如周宣王，也是在各种逆境中崛起的，武丁，也是在内忧外患中取得了巨大的成就，想要高分，就得承受别人无法承受之重。）

（说的也是，乱世出妖孽，帝乙已经可以了，但是距离周宣王这种妖孽，感觉还是差了点手腕。）

（关键是没有学会以德服人。）

殷商。

帝乙哭笑不得。

以德服人，也要能斧的动才行。

他刚上位，姬周造反，昆方造反，都给他干蒙圈了。

要不是他锐意进取，殷商可能就直接被人打到了斩杀线，然后一波带走了。

我是死死的给殷商王朝锁住了血条啊。

我就这能力了，在多一点都不能够了。

孤愧对子孙啊！

大周，

周宣王手指在王座上轻轻敲击。

“说句公道话，帝乙的处境比孤还要差啊！”

“主要是没有受到愚民思想的荼毒。”

“感谢周公旦！”

周宣王是由衷感谢，他能够玩的这么溜，不得不承认周公旦愚民思想对有些人的影响。

要是都像殷商的贵族那么无耻，他感觉自己也玄。

“以后，学问越来越普及，后人想要玩的跟孤一样花，那就难了。”

毕竟在他的时代，也就几个人能够找到最顶级的学问，而且愿意去学，也学的会。

但如果越往后，知识越多人普及，出妖孽的概率就越大，妖孽对妖孽，跟妖孽对普通人，打出的效果可不一样。

大唐，

李世民盯着天幕，自从博主说了他的福手福足不是虐民，李世民感觉自己真的能够保三争一了。

他只期待能快点评价秦皇汉武，汉高隋祖。

“接下来，就看帝乙有一个千古功业了。”

【维度六：恩泽千古。

【恩泽一：献祭贵族，帝乙是第一个把贵族推上祭坛，让贵族献祭成为一种制度的猛人，贵族不愿意废除人祭，那就让贵族也感受一下人祭的滋味，这是一种从思想上废除人祭的残酷做法，虽然很残酷，但总算让贵族也尝到了自己酿造的苦果，加30分！】

【恩泽二：自称为神，帝乙的反神权，跟武乙有了不

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【恩泽三：系统性的打破世袭制，从中下层选拔官吏，这种做法为以后打开阶层通道提供了良好的模板，商纣王的重用奴隶，就是在这个基础上的拓展，以后的各种官吏选拔制度，都是建立在这种思想之下，作为第一个吃螃蟹的人，帝乙时期小臣的规模不算太多，但已经成为一种体系，加30分！】

【恩泽四：重视农业，兴修水利，推广井田制，对底层进行税负减免，这种重视农业，让底层富起来，然后国家再提高收入的方式，叫做藏富于民，相比于让国家先富起来，然后在让百姓富起来，显然这种对百姓更友好，也是未来一种改革的方向，加30分！】

【恩泽五：中央集权，帝乙的集权，是历史一次系统性的集权改革，这是有史以来，第一次以中央集权为主要目标的改革，恩泽千古，加30分！】

（等等，为什么帝乙以加强中央集权为改革，就能恩泽千古呢？）

（中央集权有这么重要吗？）

（为什么我会觉得分权好呢？）

（前几个恩泽没有异议，但最后一个，真就没啥感觉啊。）

大秦，

秦始皇愣住了，加强中央集权，竟然不算恩泽千古，后世子孙是不是不明白啥叫中央集权呢？

这时候，淳于越就有话说了，他慷慨激昂：“陛下，子孙都不赞成集权，可见，分权，分封才是对的！”

秦始皇差点气笑了，一挥手：“扶苏，嬴高，胡亥，阴嫚，你们教教他，中央集权有何好处？”

扶苏，这不是难为我吗？

我心里也是不赞成中央集权的。

公子高，胡亥，赢阴嫚这次也麻爪了，因为这个问题就是一加一等于二啊！

可怎么证明，就是一个巨大的问题。

没有教他们，他们也从未想过啊！

秦始皇见状，都是脸沉了下来，怪不得儿子一个个都不行，这是知其然不知其所以然！

北宋，

司马光也和周围人讨论中央集权好不好的问题。

“鼓吹中央集权，就是把天下交给一个人的手里，这人如果有问题，将会是百姓集体买单。”

“啊呸，果然，后世子孙不学儒家，脑子都不灵光了。”

周围的文人纷纷点头称是。

大唐，

李世民的臣子也在鼓吹分权。

魏征立刻就把自己的已经拟好的腹稿《谏太宗十思考疏》的内容给说出来。

“陛下，莫要听信博主的胡言乱语，一个真正的明君，就应该学习上古圣贤，鸣琴垂拱，不言而化。”

李世民哈哈大笑，眼中逐渐冷意森然：“魏征啊，还说你不是世家的喉舌，没有收人

魏征一咬牙，反正自己迟早都是要说的，于是把《谏太宗十思考疏》的中心思想给表述出来。

“君王就不应该代替臣子管理具体事物，这样，就不用费神，伤害自己的眼耳，只有这样无为而治，才能治理好天下啊！”

啪啪啪！

李世民给魏征鼓掌，太特么的能说了。

你魏征让我李世民当瞎子，当聋子，还说为我好？

你把我当秦二世忽悠了？

“这么说，魏爱卿是反对朕中央集权，乾纲独断了？”李世民眼睛眯起。

魏征点头：“陛下，中央集权才是误国之策啊！鸣琴垂拱，君王无为，臣子治国，才是明君圣主所为。”

李世民耻笑一声：“无耻！”

“那就让你们这些所谓的治国大才，看看中央集权的好处。”

李世民把自己要带上的一块和田玉给打赏了，直接发弹幕，“博主整天在吹中央集权，到底中央集权有什么好处？”

PS：

之前总有读者觉得我对魏征有偏见，那是你们没有读魏征的《谏太宗十思考疏》，不明白魏征想要李世民啥事也不管，做一个耳目塞听的傀儡。

有人说，魏征是孤臣，但孤臣只有两种，一种是屁股坐在皇帝这里，一种是屁股坐在了百姓那里。

魏征的屁股有没有坐在李世民这里，《谏太宗十思考疏》已经说得很清楚了。

等到讲唐朝的时候，我会给你们揭开魏征的真面目，他到底屁股有没有坐在百姓那里。

为国为民四个字，古代能做到的臣子很少，很少，魏征还没有这个资格，他是不是世家的喉舌，其实看了《谏太宗十思考疏》，相信很多人都清楚了，心里就不会有期待了，他把李世民的皇权架空后要来给谁呢？难道是百姓吗？

晚上还有一张，求催更，求免费的为爱发电，晚上会给你们说一下更内核的东西。

（

他们都被自己的臣子劝谏，要垂拱而治，要君王无为，可，为什么博主却说一定要加强中央集权，到底谁对谁错呢？

必须有一个说法。

陈勇也是罪了，他知道很多人鼓吹分权，但却没有想到，这么多人竟然不知道中央集权的好处。

必须来一波。

【中央集权的第一个好处，就是因为中央集权的需要，才诞生了出了大一统学说。】

【也就是说，因为帝乙要集权，在殷商末期，才有了大一统学说的理论研究。】

【才有了周公旦对于大一统理论的探索。】

（真的吗？）

（这个就是知识盲点啊！）

（我从来不清楚中央集权竟然是大一统学说的诞生因素。）

（博主细嗦！）

【很多人，对于各种学说的怎么诞生的不太理解，我就给你从根源上说起。】

【无论哪一种学说，都是为了治国服务的。】

【所以，就有一个前提，先有治国需求，再有相应的学说理论研究。】

【这叫什么？先有需求，再有产品。】

【先立一个项目，然后再搞研究。】

【需求，就是为了解决现实存在的各种问题，产品，就是针对具体问题的定制解决方案。】

【举一个很简单的例子，人们因为有了跨地区通信，所以发明了信件，因为信件的信息传播速度太慢，所以有了电报，因为电报不是实时沟通，所以有了固定电话，因为固定电话不能移动，所以移动电话....只要你想要的功能，以后手机上都会有，这就是需求决定产品。】

【这既是典型的现有需求，再有产品。】

【治国跟诸子百家的关系，就是这样的。】

（博主，你说的似乎很有道理，但你说的是手机，这跟学说不一样啊！）

（我也感觉关联度不大。）

【那我就给举一个治国的例子。】

【儒家董仲舒都知道吧，他的学说，就是给汉武帝量身定制的。】

【是汉武帝先有了治国的需求，之后，才有了董仲舒的学说。】

【他是这么一回事，汉武帝时期，想要打匈奴，但是，当时朝臣分成了三派，主战派，主和派，和中立派，其中两派都不想打，汉武帝很发愁。】

“董仲舒，你说，怎么办吧。”

汉武帝问。

暖阁内，董仲舒君前凑对：“这个好办，我们儒家有一派学说，名为大复仇，只要推广这种学说，大汉子民各个愿战，敢战，请战！”

汉武帝一喜，但随即又皱起眉头。

“解决了不敢打的问题，可朕的大汉，藩王太多，朝中臣子一个个想着郡国并行，孤要削藩，集中力量打匈奴，难度很大。”

董仲舒一拍手：“巧了，我们儒家公羊派学说，不但可以有大复仇，还有大一统学说，陛下如果想用的话，臣可以推

汉武帝一听，反问道：“法家就没有一派学说，是大复仇，大一统吗？”

董仲舒摇摇头。

汉武帝叹了一声可惜，董仲舒问：“陛下有何顾虑？”

汉武帝说：“我大汉以法治国，我不信儒家。”

董仲舒哈哈大笑：“这有何难，我可以把法家学说挖一铲子，放到了我的学说中。”

“这也行？”汉武帝惊呆了，你确定不给人家版权吗？

董仲舒：“有何不可？我的学说，我说了算！”

【对，董仲舒的学说，从法家法派的那里挖了一铲子，把法家法派的核心学术思想给融入了自己的学说中，主张：普天之下无二法，法令之外无二人，一下子就解决了汉武帝的大问题。】

【你以为汉武帝的定制需求就完了？没有！】

又过了一段时间，各地农民起义不断。

汉武帝又找来董仲舒。

“朕怎么才能证明朕当皇帝的法理性呢？”

“天下人人都想要当皇帝，人人都想要学高祖，这是不行的啊。”

“朕得让他们知道，他们是没有资格当皇帝的。”

闻言，董仲舒一笑。

“陛下，臣早就想过这个问题，臣的学说已经攻克这个难题了。”

“董仲舒，你儒家还有这种学说？”

汉武帝觉得这人有点东西。

董仲舒：“没有！不过呢，臣可以在阴阳家那里挖一铲子。”

汉武帝：？？？？

【对，董仲舒呢，为了给汉武帝证明，只有姓刘的才能当皇帝，他从阴阳家学派邹衍那里挖了一铲子，把人家的五德终始说给搬运过来，以大秦为水德，汉武帝为土德，从而论证了汉武帝的祖宗刘邦灭掉大秦，那是符合五德终始说的相生相克原理。

所以呢，天下只要姓刘的才能当皇帝，其他人不行的。

并且，把龙袍的颜色，从刘邦和文景二帝时期，以及大秦时期的水德黑色，变成了土德的黄色，从此之后，黄袍，就是龙袍，这就是汉武帝和董仲舒干的。

为什么这个理论有用呢，因为当年，大秦也是这么证明他们取代姬周的法理性，用的就是五德终始说！】

【最后呢，为了再次论证，只有汉文帝一个人能当皇帝，其他藩王不能当皇帝，董仲舒，再次从阴阳家学派哪里，搬运过核心学说：天人感应！】

【对，天人感应学说，不是儒家的学说，是人家阴阳家学派的，人家讲究的天和人会有感应，人会影响天，天会影响人，董仲舒给你一改，就变成了我们现在知道的天人感应，天人感应，只有皇帝一个人可以。

从而把皇帝推到了最高的位置，同时，也给皇帝下了一个套子，给儒家自己开了一个后门。】

【看到没，这就是学说诞生的全过程。】

【董仲舒的学说，就是散装学说，就跟散装外语一样，主打一个实用，他融合了儒家公羊派

【最后，就成了汉家儒学。】

【现在明白了，学说跟治国的关系了吧。】

【现有治国的需求，再有高手帮忙在理论层次，提出解决需求的对应学说，法家，兵家，纵横家，诸子百家都是这么来的。】

【因此，先有中央集权的需求，才有大一统的学说诞生，大一统的学说，就是为了论证中央集权的正确性而诞生的！所以呢，公羊派学说，被儒家视为异端。】

【等到了大一统学说建立之后呢，大一统学说和中央集权就是相辅相成的作用了，只要加强中央集权，必定推行大一统学说，只要推行大一统学说，必定为了加强或者准备加强中央集权。】

（博主，你太牛了。）

（真就是沉浸式的体验董仲舒学说的诞生。）

（我头一次知道，学说竟然是为政治服务的，而且还是定制需求的服务。）

（这个视频的含金量也太高了，把我以前的很多疑惑都给解开了，让我豁然开朗。）

（儒家从汉朝就开始散装拼接了，我的妈呀，怪不得我看不懂历史，我连董仲舒的学术来自哪里都不清楚，他竟然还融合了法家和阴阳家。）

（我是第一次听说，龙袍为何是黄色，第一次知道，五德终始说，也是第一次回到了，天人感应不是儒家的学说，是他们抄袭过来的。）

（别人的视频都在告诉我，中央集权怎么不如分权，集权有哪些弊病，可唯独博主告诉我，中央集权和大一统学说竟然是甲方和乙方的关系。）

（大吊哥，这是真的吗？）

（你指的是什么，如果是董仲舒的学术体系，没有问题，如果你说中央集权和大一统学说的关系，我只能说更没有问题，不学历史，你就不明白两者的关系，那叫一个鱼儿离不开水，你是风啊我是沙，缠缠绵绵到永远。）

（我曹，我曹，如果中央集权跟大一统学说是这种关系，我还反对个毛的中央集权。）

（所以呢，很多人就是觉得你们不懂，才让你反对中央集权。）

（知道历史课本上为什么对君王皇帝的评级中，一定要看中央集权了吧，只要是加强中央集权的皇帝，就是政绩，就是功业，这就是因为加强中央集权，就是在维护大一统，是坚持一个炎黄的思想，是绝对的正确。）

大汉，

汉武帝跟董仲舒对视一眼，都漏出了笑容。

“这个博主有点东西啊！”

“是啊，臣的老底都要被他给摸透了。”

董仲舒淡然一笑，可就在此刻，汉武帝勃然大怒，把手中的酒杯砸到了董仲舒的脚下：“好胆，你竟然敢给学术开后门！你想死吗？”

董仲舒心中一惊，但面不改色：“臣不畏

“那就让你们儒家一起死。”汉武帝打断了董仲舒的话。

噗通！董仲舒从心的跪下了：“臣知罪！”

治不了你了。

汉武帝哼了一声，我就不相信没有朕杀不怕的人。

一个不行，那就拿着户口本一页页撕。

你真以为留一个后门就能拿捏住朕，想多了，这个后门得朕来用。

大秦，

胡亥和公子高都是一眼，都看到了彼此眼中的震撼。

学术，治国，原来是这样一种关系。

感情以前的老师都不懂啊。

是啊，他们懂啥，都没有参与过学术的定制任务，根本不了解流程。

这个流程只能是祖师爷，以及改良者才会的技能。

南宋，

赵构咋摸着滋味，中央集权啊。

原来还有这个作用，主要加强了中央集权，就是代表着干的好。

他期待的看着秦桧等人：“大相公，你们觉得中央集权如何？”

秦桧黑着脸，疾声厉色的说：“错的，一定是错的！”

大唐。

李世民似笑非笑的盯着魏征。

“魏爱卿，继续啊！”

“我只笑你无知。”

“人家一个乳臭未干的毛孩子，也比你所谓的大家懂得多。”

一句话，把魏征气了个半死，啥时候，陛下也学会怼人了。

李世民：无他，被喷的多了，喷着喷着就学会了。

房玄龄轻咳一声，“臣说句公道话，博主说要用平民史观，那么加强中央集权，对百姓有什么好处呢？如果没有，那么加强不加强又有什么区别？”

哦呦，不错哦。

魏征给了房玄龄一个隐晦的感激之色，他终于可以逃脱被人怼的尴尬境地了，话说，被人喷好难受。

李世民哼了一声，既然你们要辩经，那就一次性争个明白。

好让众人看清楚，所谓的大唐名臣，到底是个什么成色。

李世民再发弹幕，“博主，你吹得那么厉害，什么知其然不知其所以然，什么平民史观，你就说说，从平民史观怎么判断加强中央集权的对错？如果你说对了，我们就承认帝乙的最后一个恩泽千古。”

明天，给你们说一个历史中，比较深层次的概念，你们别急，讲这段历史是给后面看懂嬴秦做铺垫，没有一些东西，说的话，言之无物，感觉像是空中楼阁。

明天应该会说道文丁对姬周的政策效果，以及姬昌的百子问题，求一波催更，免费的为爱发电。

（如果一个制度对百姓不好，能叫好的制度吗？）

（平民史观，我要看平民史观下的制度优点。）

好吧。

陈勇本来还想说中央集权的其他好处，但看到大家的弹幕感觉只说一点就行了。

【中央集权对百姓最大的好处在于，加强中央集权，就会减少王朝的统治成本。】

【统治成本，这个概念。】

【这才是一个历史学者跟普通爱好者的最大的区别。】

【历史爱好者所观察到的历史，就是一个架空虚构平面的世界，而历史学者，他看到了的是一个多维立体鲜活的世界。】

【什么叫做王朝统治成本，简单来说，就是维持王朝正常运转的最小开支，你也许对这个概念不太清楚，那么把王朝换成自己，就是你自己如果要维持自己基本的生活，一个月最少花多钱，简单吧。】

【你不要告诉我，你一个月一毛钱都不花，你就活下来，你是不是要跟人吸着一样的西北风呢？】

【你喝西北风可以，王朝不行，没钱马上完蛋了。】

【很多非历史专业的人，他最容易忽视的就是这一点，认为，王朝统治没有成本，那是错的，就相当于一个不谙世事的学生一样，他自己不赚钱，就以为家里没开支，感受不到家里的经济压力。】

【那么王朝的统治成本，主要有哪些呢，

第一，官吏的俸禄，为什么古代人喜欢当官呢，收入稳定并且很高啊。

第二，基础公共设施的建造和维护，比如修黄河堤坝，修路，修桥，修渠，修长城，修运河，修城池等等

第三，管理罪犯的基本开支，别以为罪犯就不花钱，你抓他也得有成本的，捕快抓捕罪犯，也要有一定的经费的，预防和打击犯罪，那是一笔不小的开支。

第四，维持疆域的防护成本，应对的敌人袭击的战争成本，这叫做军费预算。

第五，外交的基本成本，礼尚往来，古代这方面可真不寒酸。

第六，应对天灾的成本，蝗灾，水灾，地震，旱灾，风灾，火灾，你得拨款吧，你不能看着百姓饿死吧。

第六，户口管理的成本，这个东西很贵的，统计户口，那是一个巨大的工程，萧何当年就是拿走了大秦的户口本，成为了历史佳话，因为只有他识货啊。】

（对啊，王朝是有统治成本的。）

（不算不知道，一算吓一跳，光是这些成本，我听着都一个头两个大，尤其是军费开支，简直就是天价。）

（哪一个不是天价，官吏的俸禄你能少吗？还是公共基础设施你不维护？）

（这才是一个真正的历史，这才是一个真实的历史啊！）

（突然感觉管理一个王朝，并不是想象的那么简单。）

大唐，

李世民正了正自己的龙

哼道：“诸位爱卿，这个东西，你们承认吧。”

魏征点头：“微臣承认。”